KARL MARX: BIOGRAPHIE, PHILOSOPHIE, CONTRIBUTIONS ET ŒUVRES - L'HISTOIRE - 2025

Karl Marx (1818-1883) était un philosophe et penseur axé sur les questions sociales et économiques. Il a défendu le matérialisme philosophique, parce qu'il a soutenu que la réalité subissait un processus d'interprétation ou de traduction dans le cerveau de l'individu; les matérialistes mettent la nature avant l'esprit.

Les problèmes en Allemagne de nature politique et sociale le mettent en contact direct avec de nouvelles idées qui donnent un tournant définitif à sa réflexion. Marx a créé une méthode innovante de connaissance de la réalité qui l'a amené à remettre en question les théories de son professeur Hegel.

Karl Marx, penseur né dans une province de Prusse (Allemagne actuelle)

La pensée et la nature ont été des sujets d'étude essentiels dans le cadre du problème philosophique. Découvrir ce qu'était l'idée originale - exister pour penser ou penser puis exister - a généré pendant des années des groupes qui se sont opposés dans leurs croyances: certains, les idéalistes; et d'autres, les matérialistes.

Karl Marx était membre des hôtes communistes et devint le chef des organisations ouvrières qui marquèrent un moment historique important en France en 1864.

Les idées antérieures au marxisme manquaient de soutien scientifique, puisqu'elles proposaient une vision abstraite du fait humain, au lieu de le concevoir comme un système de relations basé sur un processus dialectique avec un devenir historique évolutif.

Marx a été le précurseur de la sociologie moderne et a inventé d'importants concepts et théories qui servent encore à expliquer les modèles économiques, politiques et sociaux d'aujourd'hui. Des exemples de ces concepts sont l'aliénation, le matérialisme dialectique, le matérialisme historique et la lutte des classes, entre autres théories.

Biographie

Karl Heinrich Marx est né à Trèves, une province de Prusse (aujourd'hui Allemagne), le 5 mai 1818. Il était le fils aîné et, dans son enfance, a vu mourir plusieurs de ses frères. Sa mère était la Hollandaise Henrietta Pressburg.

Il était le fils de l'avocat Henrich Marx, un professionnel à succès, défenseur des Lumières, kantien et adepte de Voltaire. Henrich a contribué aux luttes pour créer une Constitution politique dans l'ancienne Prusse.

Karl Marx est issu d'une famille de rabbins, mais son père s'est converti au christianisme avant sa naissance. À l'âge de 6 ans, Karl a été baptisé selon les préceptes de la religion chrétienne.

Sa formation académique eut lieu au lycée de Trèves, dans la province du Rhin, de 1830 à 1835. Dans cette institution, professeurs et étudiants défendant les idées libérales vivaient ensemble; il était donc fortement gardé par la police.

L'esprit chrétien de Marx le pousse à écrire des textes dont le contenu exprime sa dévotion religieuse et sa volonté de se sacrifier pour l'humanité.

Son prochain niveau d'études était aux universités de Bonn et de Berlin. En 1835, il entreprend des études à Bonn et suit les matières humanistes Mythologie et Histoire de l'Art. Dans cette maison d'études, il a connu la capture d'étudiants et d'hommes politiques rebelles, ainsi que l'expulsion d'autres.

En 1836, il entre à l'Université de Berlin et étudie le droit et la philosophie. Là, il a commencé son contact avec les idées et les théories de Hegel, qui prévalaient au sein de cette institution.

Club des médecins

Dans un premier temps, ses préceptes chrétiens le confrontent à la philosophie hégélienne, à laquelle il se joint en rejoignant un groupe appelé le «Doctor Club», qui promeut la philosophie et la littérature.

Le leader de ce groupe, le théologien Bruno Bauer, s'est consacré au développement d'idées qui définissaient les chansons chrétiennes comme un siège de la fantaisie de l'homme en raison de son émotivité.

En 1839, Bauer démissionna de la Maison des études sous la menace que le gouvernement prussien les expulserait à tout soupçon de soulèvement.

Marx termina ses études en 1841 avec une thèse traitant des divergences entre les philosophies de Démocrite et d'Épicure, dans un ton hégélien. Il a également créé son modèle philosophique selon le matérialisme de Feuerbach et la dialectique de Hegel.

Travail journalistique

En 1842, Karl Marx travailla à la Rheinische Zeitung, un nouveau journal de la ville dont le siège social était situé dans un important centre industriel de Prusse.

Il a attaqué la censure de la presse, affirmant que cela manipulait des gens faibles. Il a fini par devenir le rédacteur principal de ce média.

Ses écrits tournaient autour du communisme en tant que nouveau phénomène, du problème du logement à Berlin et des aspects économiques et sociaux tels que la pauvreté. Le ton direct des publications a poussé le gouvernement à fermer le journal.

Noce

En 1843, Marx épousa Jenny von Westphalen et, après le quatrième mois de mariage, ils déménagèrent à Paris, une ville de France à l'esprit extrémiste et socialiste.

Là, il a commencé à interagir avec les ouvriers français et allemands des secteurs communistes. C'étaient des individus de faible intelligence et grossiers mais très nobles.

Travail intellectuel et exil

Paris lui a offert un environnement propice à la réalisation de quelques publications importantes, comme le Manuscrit économique et philosophique. Par ses écrits, il a pu établir des contacts avec Friedrich Engels, pour publier plus tard ensemble une critique de Hegel et de sa ligne de pensée.

En 1845, il renonça à sa nationalité lorsqu'il fut expulsé de France par le gouvernement prussien. Il a ensuite déménagé à Bruxelles et y a commencé à travailler avec Engels, un disciple de Hegel, avec qui il a vivement critiqué l'idéologie allemande et la perspective de Hegel. Ils ont écrit plusieurs ouvrages mais tous n'ont pas été publiés.

Ses relations et ses conversations avec la classe ouvrière ont façonné sa vision politique. Il a critiqué catégoriquement les idées de la bourgeoisie et sa position oppressive sur la classe ouvrière.

En 1847, Marx et Engels ont écrit le Manifeste communiste, qui a servi de guide à la soi-disant Ligue communiste, une organisation dont les objectifs étaient de mettre fin à la division de classe.

La vie à Londres

Enfin, il s'installe à Londres, où il exerce une activité intellectuelle prolifique. En 1849, il travailla avec la ligue socialiste de ce pays.

La crise économique à laquelle l'Europe est confrontée à cette époque a affaibli la révolution communiste de Marx et de ses partisans. Les puissances militaires du moment se moquaient de ses discours politiques et économiques, car il semblait inutile de se battre pour une cause à travers eux.

Il a subi un exil politique pendant 12 ans. En 1867, il publie son ouvrage le plus emblématique, Capital, dans lequel il critique sans relâche l'économie politique de son temps. Dans ce texte, il expose la relation de contrôle entre la bourgeoisie et le prolétariat.

Mort

Sa femme et sa fille sont mortes avant lui et Marx est tombé dans une profonde dépression, à la suite de quoi il s'est retiré définitivement de la vie publique.

Après avoir souffert d'une maladie pulmonaire douloureuse, Karl Marx mourut en 1883 dans la ville de Londres, dans un état de grande pauvreté et de négligence.

Philosophie

Le contenu de l'œuvre de Karl Marx est soutenu à la fois dans le domaine de la pensée réflexive et dans la nature active, bien qu'il s'agisse de concepts opposés. En conséquence, ces notions ont été manipulées en fonction du domaine d'intérêt dans lequel son travail est cité.

Par exemple, il est donc possible qu'un juriste, un économiste, un révolutionnaire et un philosophe utilisent arbitrairement ces contenus, en les adaptant à leur convenance.

Le travail réalisé par Marx est le résultat de la convergence de divers courants de pensée européenne. Parmi ces courants se distingue celui de Hegel dans ses premières années d'enseignement supérieur à Berlin, dont il avait l'habitude de rassembler ses idées sur l'importance de la dialectique et de l'histoire dans la réalisation des objectifs sociaux.

L'étude de la politique économique en Angleterre après son exil à Paris, ainsi que les idées du socialisme français ou du socialisme utopique, lui ont donné les notions d'analyse de l'économie basée sur la valeur du travail comme source d'activité productive et la base de ses idées sur la lutte des classes.

Sans aucun doute, ces théories ont eu une influence notable sur la pensée politique, sociale et économique du XIXe siècle, et elles ont transcendé le XXe siècle avec une grande force.

Aliénation à Marx

Selon Marx, le phénomène d'aliénation dans l'environnement social se développe en fonction d'un système qui suppose un exercice de pouvoir, qui empêche le sujet social de penser librement par rapport à ce pouvoir.

Cette interdiction condamne l'exercice du raisonnement et de la réflexion sur soi, ce qui conduit à un éloignement de l'homme de lui-même, le transformant en automate.

La caractéristique humaine par excellence est sa capacité à transformer sa propre nature en une manière de s'exprimer à travers ce qu'elle produit. De cette manière, le travail librement exercé émerge comme un concept qui explique la nature humaine.

Cette théorie change de sens lorsque la société industrielle établit que le travailleur ne contrôle plus le résultat de son travail. Ainsi, l'individu est confronté au fait qu'un autre profite du produit de son œuvre, auquel il n'a lui-même ni accès ni droit.

Ce processus atteint un niveau de dépersonnalisation au point que, une fois que le produit devient marchandise, cette condition est transférée au travail et enfin au sujet qui produit les choses, qui n'est plus en soi mais est réifié pour avoir une valeur d'existence.

La politique s'ajoute à cette aliénation économique, qui marque une distance entre l'État et la société civile; et le social, représenté dans la division des classes.

D'où l'aliénation idéologique basée sur le religieux et le philosophique, qui cherche à créer une fausse réalité pour confondre la majorité et détourner son attention de la misère dans laquelle elle vit réellement.

Matérialisme dialectique

Ce concept se retrouve principalement dans les œuvres d'Engels, avec diverses contributions de Karl Marx.

Il offre une interprétation de la réalité, qui est prise en compte comme un processus matériel dans lequel se produisent une infinie variété de phénomènes qui déterminent son évolution, affectant à la fois le devenir naturel et humain.

Matérialisme historique

Selon Marx, l'histoire est le résultat de la manière dont les êtres humains organisent la production sociale de leur existence. Autrement dit, c'est l'explication matérialiste de la formation et du développement de la société.

Marx indique que cela conditionne nécessairement les processus sociaux, politiques et même spirituels de la vie.

Ensuite, de ce qui précède, le fait que le mode de production résulte de l'interrelation de trois éléments structurels: la superstructure idéologique, la superstructure juridico-politique et la structure économique.

Superstructure idéologique

Cette structure est celle qui est constituée par les idées, les coutumes, les croyances qui composent la culture qui justifient et légitiment les modes de production et la réalité sociale.

Superstructure juridico-politique

Il est composé des normes, des lois, des institutions et des formes de pouvoir dans la sphère politique.

Celles-ci sont soumises à la structure de production et, à partir de ce contexte, contrôlent la manière dont fonctionne l'activité de production des personnes qui composent une société.

Structure économique

La structure économique est composée des forces productives et des rapports de production.

Les forces productives comprennent la matière première ou l'objet de transformation, la capacité ou l'effectif de l'employé ou ouvrier (selon ses capacités techniques, intellectuelles ou physiques), et les moyens pour effectuer le travail (équipements, outils, machines) nécessaires pour obtenir les produits requis.

Interrelation des structures

Pour Marx, la superstructure juridique-politique et idéologique est conditionnée par la structure économique, laissant sans effet toute action possible des superstructures sur la structure.

Cela signifie que le mode de production est l'élément déterminant et différenciant de chaque processus évolutif. Cela constitue donc l'axe central des organisations sociales, de leurs luttes de classe et de leurs processus politiques et existentiels.

En ce sens, Marx a utilisé le concept d'idéologie comme terme désignant la «fausse conscience» dans les systèmes juridiques, politiques, religieux et philosophiques.

Ce penseur a supposé que les idéologies non seulement déforment la réalité, mais sont présentées comme des systèmes qui justifient cette même réalité déformée, générant des conséquences désastreuses pour les sociétés.

Des concepts basiques

Matérialisme historique

Karl Marx considérait que la société humaine était déterminée par ses conditions matérielles ou par des relations personnelles. Il a découvert la loi de l'évolution de l'histoire humaine.

Le matérialisme historique indique que pour le développement d'une société, la production de biens matériels est fondamentale. Le progrès de la société dépend de la perfection de cette production matérielle.

Le changement socio-économique repose sur la substitution des rapports de production. Le plus important dans la théorie du matérialisme historique de Marx est d'avoir fixé son attention sur la production matérielle et les lois économiques de la société.

Sa théorie révèle pour la première fois comment une société évolue en augmentant ses productions matérielles. Cela a permis de comprendre, pour la première fois, le grand pouvoir qu'ont les masses populaires et ouvrières. Ainsi, l'histoire de l'évolution sociale a été comprise.

La lutte des classes

Dans l'histoire de l'humanité, il y a toujours eu des luttes entre les peuples et les sociétés, suivies de périodes de révolution et de guerres.

Chaque société est divisée en deux grands groupes ennemis, qui se font face directement: les capitalistes / bourgeoisie et la classe ouvrière. De toutes les classes qui font face à la classe capitaliste, seule la classe ouvrière est le révolutionnaire.

Le secret de la marchandise

Marx distingue dans les matières premières leur valeur d'usage et leur valeur d'échange. Dans une société basée sur le capitalisme, le poids de celui-ci retombe sur les biens, qui sont la partie fondamentale du système.

Marx a appelé ce phénomène le fétichisme, où les objets deviennent des marchandises. Dans les systèmes capitalistes, les relations sociales sont remplacées par des accords monétaires.

Capitale

Le capital est les ressources, les valeurs et les biens qu'une entreprise ou une personne possède. La personne capitaliste est celle qui a beaucoup de capital pour créer des produits, des entreprises, des services et embaucher des gens.

Contributions

Philosophique

Sa conception philosophique liée à la logique dialectique était fondamentalement basée sur l'histoire des sociétés, avec une approche absolument hégélienne. La société était comprise par Marx comme un tout plein de contradictions dans son développement historique.

En tant que penseur expérimenté, il a développé la critique marxiste bien connue du capitalisme, qui repose sur le fait que ce mode de production contient des contradictions inhérentes qui provoquent des crises répétées dans la société.

Les relations de concurrence auxquelles est soumis le propriétaire de ces moyens capitalistes l'obligent à mettre en œuvre constamment et de plus en plus de nouvelles et meilleures machines qui augmentent la productivité du travail, et donc à pouvoir vendre sa marchandise à de meilleurs prix que ses concurrents.

Cela produit une diminution de l'embauche de la main-d'œuvre, entraînant une augmentation du chômage et, par conséquent, une augmentation ultérieure de la masse pauvre, ainsi que l'impossibilité d'augmenter les salaires.

Théories sociologiques

Il est considéré comme l'un des piliers de la sociologie moderne. La création de nouvelles conceptions de la société humaine définies par des conditions matérielles ou par des relations économiques et personnelles, lui a fait découvrir la soi-disant loi de l'évolution de l'histoire humaine.

La théorie de l'aliénation propose une réflexion profonde sur l'essence de l'homme, qui se perd dans le processus de production matérielle et dans le travail constant de création et de consommation de produits, sans regarder dans son âme et le monde naturel qui l'entoure.

C'est la critique maximale du système capitaliste, qui est considéré par Marx comme un créateur de fétiches qui transforment l'individu en un être largement séparé de lui-même.

D'autre part, l'axe central de sa contribution par rapport au matérialisme historique repose sur la production matérielle et les lois économiques de la société.

De cette manière, Marx a laissé des idées pertinentes sur le changement économique et social à travers l'amélioration de la production de biens et de services et, par conséquent, de l'évolution des sociétés à partir du pouvoir des masses populaires et ouvrières.

Mouvements sociaux

L'ouvrage Le Manifeste communiste, qu'il a écrit avec sa femme Jenny et qui a été publié en 1848, a généré un changement social dans la façon de penser de la classe ouvrière de l'époque, et cette nouvelle approche transcende les générations futures.

Dans ses lignes, il incarne essentiellement une exhortation sur le rôle de la classe ouvrière et l'exploitation exercée par la classe capitaliste, propriétaire des moyens de production.

Contributions à l'économie

Les interprétations de Karl Marx de la sphère économique ont été d'une grande importance, même aujourd'hui. Il en est ainsi parce qu'ils servent à expliquer les processus historiques et récents à partir de leurs idées et concepts, tant dans la sphère politique que dans les domaines économique et social.

Un exemple de ceci est la théorie de la valeur, dont le fondement indique que la valeur d'un service ou d'un produit est déterminée par les heures-homme nécessaires pour le produire.

D'un autre côté, la théorie de la plus-value ressort également comme exemple, qui propose que la valeur payée pour un produit ne correspond pas à l'effort payé à l'ouvrier qui le produit, augmentant la richesse du capitaliste et exploitant la classe ouvrière, ce qui vous n'êtes payé que ce qui est nécessaire pour survivre.

Théorie de l'aliénation

La première fois que Marx a exposé sa théorie de l'alignement, il l'a fait dans les Manuscrits économiques et philosophiques (1844). Marx a affirmé que l'alignement n'est rien d'autre que le résultat systématique du capitalisme.

Dans le capitalisme, les résultats de la production appartiennent aux personnes qui créent l'œuvre, expropriant le produit créé par d'autres.

Idées de la première internationale

Cette organisation a été fondée le 28 septembre 1864 pour rassembler des travailleurs des pays européens. Son objectif était de mettre fin à l'exploitation que les ouvriers recevaient de la bourgeoisie. Karl Marx est devenu son leader intellectuel.

La cérémonie d'ouverture, Marx lui-même l'a achevée avec le cri des "Prolétaires de tous les pays, unissez-vous!" comme il l'a déjà fait dans le Manifeste communiste.

Fondateur de la sociologie moderne

La sociologie est l'étude de la société et de l'action sociale exercée par ses habitants. Marx est considéré comme l'un des principaux piliers dans ce domaine, puisque ses concepts sur le matérialisme historique, les modes de production et la relation entre le capital et le travail sont considérés comme les clés de la sociologie moderne.

Pièces

Parmi les nombreux ouvrages publiés par Marx, les plus pertinents sont les suivants:

Le capital

C'est son travail le plus important. Il rassemble en trois volumes ses idées sur la relation de la bourgeoisie et du prolétariat dans le cadre d'un schéma de domination de classe.

Il fait une critique sérieuse de la politique économique du moment et, à son tour, reflète les caractéristiques de la société moderne d'un point de vue historique.

Dans ce travail, il établit que la sphère économique est déterminante dans ce qui se réfère au fonctionnement de la société moderne.

Le manifeste communiste

Ce travail est basé sur le croisement de deux idées spécifiques. La première est que chaque individu - et donc la société dans laquelle il évolue - a une idéologie qui le caractérise.

Sa pensée, son idée des concepts, sa manière de concevoir la vie, les valeurs sociales et morales et l'application de tout cela, sont déterminées de manière décisive par la structure productive et économique de chaque société.

Pour cette raison, Marx estime que la structure économico-productive est l'élément de différenciation entre les différentes sociétés existantes.

L'autre idée de ce manifeste est basée sur le rapport de pouvoir et d'usufruit de la force de travail, représenté par l'individu que le capitaliste exploite pour obtenir des bénéfices économiques et des gains en capital supérieurs à ce qu'il en coûte initialement pour l'embaucher.

Idéologie allemande

Ce travail vise à comprendre ce qu'est le capitalisme et quel est son impact sur la société du moment. Son idée de la justice vise à transformer une société dans laquelle l'homme est exploité par l'homme.

Il soutient que la seule façon de comprendre la société du moment est d'identifier par quelles actions l'homme atteint la situation dans laquelle il se trouve. Ceci n'est réalisé qu'en comprenant son évolution historique; c'est la source d'où puise le matérialisme historique.

Ce travail se pose en opposition aux idées exprimées par Hegel et défend le fait que seules des actions concrètes, d'échange et de relation entre les êtres humains avec la nature et les autres hommes, permettent de comprendre l'histoire de leurs sociétés et non la pensée ou l'image qu'ils ont d'eux-mêmes.

Autres travaux

- Salaire, prix et profit.

- Critique de la philosophie du droit de Hegel.

- Thèse sur Feuerbach.

- Différence entre la philosophie de Démocrite et celle d'Épicure.

- La bourgeoisie et la contre-révolution. Article publié dans le journal Rheinische Zeitung.

- La misère de la philosophie.

- Résultats futurs de la domination britannique sur l'Inde.

- Discours sur le libre-échange.

- L'Espagne révolutionnaire.

- Manifeste inaugural de l'Association internationale des travailleurs.

Références

1. Althusser, L. "Marxisme et lutte des classes" chez les marxistes. Récupéré le 18 février 2019 sur Marxists: marxists.org
2. "Karl Marx" sur Wikipedia. Récupéré le 19 février 2019 sur Wikipedia: es.wikipedia.org.
3. McLellan D., Feuer, L. "Karl Marx" dans l'Encyclopédie Britannica. Récupéré le 19 février 2019 de l'Encyclopedia Britannica: britannica.com
4. Chaui, M. "L'histoire dans la pensée de Marx" dans la Bibliothèque du Conseil latino-américain des sciences sociales. Récupéré le 19 février 2019 de la Bibliothèque du Conseil latino-américain des sciences sociales: library.clacso.edu.ar
5. Rodríguez, J. "Karl Marx comme testament et représentation" dans Santiago Magazine. Récupéré le 19 février 2019 de Revista Santiago: revistasantiago.cl