- Histoire de la culture Inga
- caractéristiques
- Emplacement
- Activités économiques
- Culture guerrière
- Guérisseurs
- La vie de famille
- Économie
- Coutumes et croyances
- Chamanisme
- Références
La culture Inga ou Ingano est un groupe ethnique qui vient du Quechua et dont les origines remontent à l'ère préhispanique de l'Amérique. Selon les archéologues et les chercheurs, la culture Inga a ses débuts à Quito, en Équateur. Cependant, sa plus grande colonie a eu lieu dans le département de Putumayo, en Colombie.
Leur langue est «Quichua Inga» qui fait partie du Quechua du Nord et est également parlée par la plupart des groupes indigènes d'Argentine, du Pérou, de l'Équateur, de la Bolivie et du Chili.
La culture Inga avait son plus grand centre de vie et de développement en Équateur, dans la paroisse de Tumbaco et sur les pentes du volcan éteint «Ilaló». Dans ce territoire, son développement agricole et artisanal était préfiguré.
À l'heure actuelle, la magnificence d'Inga est concentrée dans le "Centre archéologique d'Inga", l'un des plus anciens d'Equateur. Au même endroit du centre archéologique, il y avait un atelier Inga à l'époque paléo-indienne. Une bonne partie de l'exposition d'artisanat et d'outils de travail se trouvait déjà sur le territoire.
Les Ingas ont développé l'un des systèmes agricoles les plus avancés de la période paléo-indienne. En plus des activités agricoles, ils se caractérisaient également par le fait d'être des éleveurs et des éleveurs de volailles, en particulier l'élevage de dindes.
La culture Inga est connue pour ses pratiques de médecine itinérante, en Equateur, elles sont connues sous le nom de chamans et de sorcières. Dans leur système économique, ils incluaient la récolte et la vente d'herbes qu'ils considéraient comme médicinales.
Cette culture a pris racine en Équateur et a été l'une de celles qui ont laissé le plus de preuves. Cela a rendu possible des études anthropologiques et archéologiques.
Histoire de la culture Inga
Les historiens et les chercheurs ont proposé que les origines de l'Inga se situent dans le grand empire inca, à l'époque préhispanique. Selon cette approche, les Inga étaient ceux qui gardaient les frontières pour protéger le territoire et empêcher l'insurrection des tribus soumises par les Incas.
À la fin du XVe siècle, ils furent envoyés dans la Valle del Sibundo pour empêcher la rébellion des Kwaikers de Nariño, en Colombie. Là, ils ont été isolés des autres groupes quechua. Son séjour a donné lieu à un mélange de sa culture avec celles existant dans la région.
La tradition guerrière des Inga a été l'un des éléments déterminants de leur migration constante, en fait, environ mille Ingas d'Alto de Putumayo ont déménagé au Venezuela.
La plus grande enceinte de préservation d'Inga se trouve dans le centre archéologique d'Inga, en Équateur. Le centre est visité chaque année par des milliers de touristes et ceux qui s'intéressent à l'anthropologie d'Inga. Les objets en bois, en cuir, en argile, en corne et en pierre se démarquent dans l'exposition d'articles.
Les preuves suggèrent que le lieu était utilisé pour rechercher des moyens de subsistance et pour fabriquer, de manière rudimentaire, des armes et des ustensiles.
caractéristiques
Emplacement
Le peuple Inga se caractérisait par le fait qu'il traversait constamment les frontières des pays, mais il n'a jamais quitté l'Amérique du Sud comme les autres cultures.
Activités économiques
L'économie d'Inga était basée sur l'agriculture du maïs, des haricots, des courges et du piment. Ils se consacraient également à l'élevage d'oiseaux et à la vente de remèdes curatifs.
Culture guerrière
Les Inga sont connus pour être l'une des cultures les plus fortes et les plus guerrières de la période préhispanique, en fait beaucoup pensent qu'ils étaient les principaux gardiens de l'empire inca.
Guérisseurs
C'étaient les médecins de l'époque. Il existe des preuves de récits de personnes qui ont été guéris par eux et actuellement, une partie essentielle de leur économie en tant que groupe consiste en la vente de ces produits.
La vie de famille
Pour les Inga, la vie de famille se nourrit de jour en jour. Leur espace de rassemblement naturel est le foyer où ils se rassemblent pour parler de leurs traditions et de la préservation de la culture.
La culture Inga a été marquée par la tradition de la migration constante et des échanges de vie culturelle. Preuve en est les nouvelles générations d'Ingas nées dans les villes et les populations urbaines.
Économie
L'économie d'Inga était caractérisée par la culture du maïs, des piments, des sikhs, des arachides et des courges. Ils ont également développé d'importantes techniques de chasse et de pêche pour compléter leur alimentation. Ils ont également été des pionniers dans la croyance des dindes et d'autres espèces de volailles.
La culture Inga a subi des modifications de ses traditions et de son économie en raison de l'activité migratoire. En Colombie, il existe des conseils Ingas dotés d'une reconnaissance juridique et d'une autorité.
L'économie d'Inga d'aujourd'hui est basée sur des produits magico-religieux qui promettent de guérir certaines maladies. Une autre partie des Ingas est dédiée à la commercialisation d'objets artisanaux et d'instruments de musique.
Actuellement, il y a des ingas dans presque toutes les villes de Colombie. Ils ont atteint un degré significatif de cohésion sociale interne et externe, les Inga se sont développés au milieu de l'économie informelle en tant que guérisseurs et vendeurs ambulants d'herbes médicinales.
Coutumes et croyances
Les Ingas sont polythéistes, c'est-à-dire qu'ils ont plusieurs dieux. Dans leur culte, ils exaltent la nature, en particulier les plantes qu'ils considèrent avoir été léguées par leurs dieux pour calmer leur douleur.
Les connaissances d'Inga sur les propriétés médicinales des plantes sont très vastes. Pour eux, le «yagé» est une plante sacrée, utilisée pour révéler le monde terrestre et spirituel des gens, ainsi que pour les unir dans le mariage.
Pour l'Inga, la famille a un caractère essentiel dans la vie, son espace de conservation se situe autour du foyer. Leurs maisons sont rectangulaires avec deux ou trois pièces.
Chamanisme
Les Inga étaient les médecins de la période préhispanique. Sa pratique de la médecine itinérante comprenait la culture, l'échange et la vente de plantes médicinales qui ne fonctionnaient qu'après les rituels magiques qui se poursuivaient après la récolte.
Les sages chamans étaient appelés «sinchi» ou «curacas», leur plante principale était le «banisteriopsis caapi» ou «yagé». Ce que nous savons maintenant a des effets psychotropes.
Pour la culture Inga, cette plante était la source du remède aux maladies et le moyen de contact avec leurs dieux et ancêtres.
La préparation des «sinchi» ou guérisseurs sages commence dès l'enfance, lorsqu'ils sont choisis par d'autres sages pour être éduqués aux propriétés des plantes de la nature et ainsi préserver la magie et la médecine d'Inga.
Références
- Blogtravel (2015) Caractéristiques et histoire de la culture Inga de l'Équateur. Récupéré de: blogitravel.com.
- Contributeurs Wikipedia (2017) Inga. Récupéré de: es.wikipedia.org.
- Quito (2013) L'Inga Pichincha. Récupéré de: quitoadventure.com.
- Eugene, R. (1965) Recherches archéologiques sur le site d'El Inga. Éditorial Maison de la culture équatorienne. Equateur.
- Ortega de la Torre, F. (1995) De Inga ou Mandinga.. Éditorial Maison de la culture équatorienne. Equateur.
- Gutiérrez, A. (2002) Dieux, symboles et nourriture dans les Andes: interrelation homme-faune en Equateur. Éditorial Abya Yala. Quito, Equateur.
- Vázquez, M. (2014) Inga Culture. Récupéré de: es.scribd.com.