CULTURE DE CHORRERA: CARACTÉRISTIQUES, ÉCONOMIE ET CÉRAMIQUE - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

La culture Chorrera était une civilisation préhispanique de l'Équateur qui existait entre 1200 et 500 avant JC. Son art de la céramique est très riche et vaste, se considérant comme un style unique et un modèle.

Selon Quinatoa (2013), «les sociétés chorreriennes se sont répandues dans toute la région côtière, à la fois sur les rives de l'océan et dans la chaîne de montagnes côtières et dans les petites vallées. Ses céramiques se trouvent même dans les vallées de la Sierra équatorienne, c'est pourquoi elle a été considérée comme la culture qui s'est répandue sur tout le territoire équatorien.

Sculpture de Chorrera. 1200–300 avant JC.

On peut en déduire que les sociétés de cette culture en raison de l'extension géographique où elles se trouvaient, ont généré une influence dans de vastes régions de l'Équateur et grâce à l'archéologie, des œuvres en céramique avec les caractéristiques de chaque région ont été trouvées.

Malheureusement, on sait peu de choses sur la soi-disant culture Chorrera (1300 avant JC - 550 avant JC, Late Formative), un endroit situé près de la rivière Babahoyo, dans la province de Guayas. La peinture irisée et la décoration négative attirent l'attention parmi ses techniques décoratives (Borchart, 1997).

Emplacement

La culture Chorrera était située sur la côte équatorienne. Des études indiquent que cette population s'est installée à la hauteur de la rivière Guayas, située en face de la ville de Guayaquil et qu'elle représente un affluent très influent pour la population équatorienne.

À l'époque de la culture Chorrera, c'était aussi un endroit privilégié, car d'autres rivières plus petites se déversaient dans la rivière Guayas. Ce contexte a généré un environnement prospère, qui leur a permis d'obtenir des provisions et, en plus, une circulation aisée à travers la région.

Les provinces actuelles de Manabí, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Ríos et la vallée de la rivière Jubones comprennent le territoire qui était autrefois occupé par les représentants de la culture Chorrera.

Même les spécialistes de cette culture millénaire indiquent que son emplacement ne se limitait pas à la côte de l'Équateur, mais des preuves de l'existence de la culture Chorrera ont été trouvées dans certaines régions des hautes terres équatoriennes.

Certaines des zones de la sierra occupées par cette culture sont l'actuel Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay et certaines zones près de Quito, la capitale de l'Équateur. La grande extension du territoire occupé par la culture Chorrera témoigne de l'ampleur et de la portée qu'elle a atteint au moment de son apogée.

Caractéristiques générales

Hiérarchie

Les découvertes archéologiques ont montré que la culture Chorrera avait une hiérarchie assez stricte. On sait qu'il y avait des prêtres ou des guérisseurs, qui historiquement ont toujours fait partie des plus hautes castes des sociétés qui la composent.

En outre, on estime que certaines pièces en céramique qui reflètent des figures humaines avec de grandes boucles d'oreilles dans les oreilles se réfèrent aux représentants de ces couches supérieures de la sphère sociale.

Religion

Bien qu'il n'y ait pas beaucoup de données sur ce domaine de la culture Chorrera, il a été clairement montré qu'il y avait des guérisseurs ou des prêtres, qui pratiquaient la guérison basée sur la consommation d'herbes médicinales.

On pense que les rituels étaient courants; cependant, à ce jour, aucune trace de temples ou de structures connexes n'a été trouvée.

Il existe également des preuves que ces guérisseurs utilisaient souvent des plantes hallucinogènes, sous l'effet desquelles on suppose qu'ils étaient capables de communiquer avec d'autres mondes.

Céramique

La culture Chorrera a été caractérisée par la production de différentes pièces artistiques, mais l'élément le plus caractéristique en est, sans aucun doute, la céramique.

La céramique produite par les membres de la culture Chorrera se caractérise par une surface extrêmement lisse, très bien polie et avec une excellente finition. Les couleurs caractéristiques de ses pièces étaient le noir, le rouge et le blanc avec des tons jaunes.

Les chercheurs affirment que la culture Chorrera avait un haut niveau esthétique et une technique assez avancée, de sorte que les pièces artistiques qu'ils ont produites ont eu une influence marquée sur les régions environnantes, et même sur les générations ultérieures.

À travers la céramique, ils reflétaient les aspects quotidiens de leur existence, tels que la faune qui les entourait et les cultures dans lesquelles ils travaillaient.

En plus de ces éléments inanimés, la culture Chorrera reflète également dans ses pièces en céramique les caractères typiques et emblématiques de sa vie quotidienne; de cette manière, il est possible de trouver des représentations de musiciens, de prêtres, de danseurs et même d'acrobates.

Spécialisation professionnelle marquée

D'après les preuves archéologiques, on sait que les membres de la culture Chorrera se caractérisaient par leur spécialisation claire en fonction des activités que chacun menait.

On a donc constaté qu'au sein de la communauté, il y avait des pêcheurs, des chasseurs, des artistes, des guérisseurs, des agriculteurs, etc., et chaque membre est devenu un expert dans son domaine.

Le simple fait d'observer la propreté des pièces artistiques suggère que ceux qui les ont créées avaient une large connaissance des techniques appliquées; la même chose s'est produite dans les autres régions développées par cette culture.

Cette spécialisation explique comment la culture Chorrera a obtenu un développement aussi rapide et profond dans différents domaines: social, économique et artistique.

Maisons ovales

Une caractéristique de la culture Chorrera est que les maisons où vivaient ses membres avaient la particularité que leurs plafonds étaient assez hauts, de sorte que la structure en tant que telle était de forme ovale.

De plus, la base sur laquelle la maison a été construite était un monticule de terre fabriqué par eux-mêmes, de manière artificielle, appelé tola.

Environnement tropical

La côte équatorienne, scène dans laquelle la culture Chorrera a prédominé, est caractérisée par un environnement tropical humide qui a été tout à fait bénéfique pour le développement de cette culture.

Grâce à cet environnement, les membres de la culture Chorrera ont pu développer l'agriculture et la pêche, deux des activités économiques les plus importantes pour eux.

Économie

La production agricole

La principale activité économique de la culture Chorrera était l'agriculture. On sait que dans cette culture, le maïs était cultivé en abondance.

Grâce aux pièces artistiques trouvées, on peut en déduire que les membres de cette culture ont également récolté des courges ou des courges, ainsi que des ananas et la plante guaba, dont les feuilles étaient utilisées à des fins médicinales et les racines étaient disponibles à la consommation dans le cadre de votre régime.

Exploitation marine

Etant si proche de la mer, sur les côtes équatoriennes, la culture Chorrera se caractérisait par l'inclusion de la faune marine dans son alimentation.

Ils se caractérisaient par la pratique de la récolte de crustacés et des preuves archéologiques ont pu en déduire qu'ils utilisaient même des barques en roseau, des filets, des canots en bois et des hameçons pour pêcher. Cela suggère qu'ils ont atteint une spécialisation non négligeable dans le domaine de la pêche.

Chasse

La production artistique et d'autres découvertes archéologiques nous ont également permis d'affirmer que la culture Chorrera pratiquait la chasse à différents types d'animaux terrestres. Des serpents, des singes et des fourmiliers, entre autres animaux, sont représentés dans de nombreuses pièces en céramique.

La notion claire de l'anatomie de ces êtres implique que ces proies ont été approchées, et qu'elles ont fini par faire partie du régime alimentaire des membres de la culture Chorrera.

Céramiques dans la culture Chorrera

Les informations sur la culture Chorrera sont rares au niveau des documents historiques, seules les céramiques sont connues, dans lesquelles les techniques de cuisson et les couleurs opaques ont été utilisées.

Les bouteilles de sifflet sur le thème des animaux étaient un thème majeur de la culture avec des cols allongés ET des poignées aux extrémités. Dans l'image suivante, vous pouvez voir la bouteille de sifflet, avec une base ronde et un long col. Les céramiques étaient utilisées lors d'événements cérémoniels et avaient une peinture presque transparente (irisée) sur leur surface.

«Pour finir avec la région de Costa, nous avons la culture Chorrera qui s'est développée dans ce qui comprend aujourd'hui la province d'Esmeralda, Manabí et Guayas, réussissant à être transportée non seulement par voie terrestre; Ils l'ont également fait par mer, en prenant l'exemple de la culture Machalilla, qui a développé les moyens de communication à travers les eaux »(Iza, 2014).

Vous pouvez voir la manière dont les civilisations préhispaniques, comme La Chorrera, disposaient de moyens de communication terrestres et maritimes pour leurs échanges avec d'autres cultures dans les plus grandes provinces de la côte pacifique de l'Équateur.

Bouteilles Sibalto

«Dans la région de Costa, nous trouvons un grand représentant de la céramique telle que la culture Chorrera qui révolutionne avec la magnifique diversité de bouteilles de sifflet, avec des couleurs rouge, noir fumé et blanc jaunâtre avec des surfaces très polies, qui a été utilisé pour les événements funéraires» (Iza, 2014).

L'originalité se retrouve dans la manière dont les artistes de la culture Chorrera ont conçu des instruments de communication tels que les sifflets. Dans l'image suivante, vous pouvez voir un sifflet typique, qui a une source à travers laquelle le son passe aux 2 extensions:

La combinaison de figures géométriques dans la conception des flacons de sifflet avec des objets et des êtres vivants, peut présenter le degré de développement qui a été vécu dans les zones où cette culture était présente et ses zones d'influence. Ils étaient utilisés pour stocker et / ou reproduire le son.

Les bouteilles de sifflet étaient également utilisées comme instruments de musique et comme outils de chasse aux proies. L'image suivante montre la bouteille de sifflet en forme de pélican:

Pour la reproduction de la peinture de la culture Chorrera, le processus de cuisson a été imité au moyen duquel la céramique est chauffée à feu doux, la peinture à l'oxyde de fer (hématite) est placée dessus et plus tard le récipient est placé dans un grand pot bouché. Il y a des bouteilles de sifflet, des assiettes, des récipients, des médaillons et d'autres objets en céramique.

La culture Chorrera est le point de départ des autres cultures qui se sont développées à partir de son influence sur la conception et l'élaboration d'œuvres en céramique, l'utilisation de couleurs et l'utilisation de matériaux tels que l'eau, la terre, l'air et le feu.

Sujets fréquents

Dans la culture Chorrera, il y a des aspects à considérer tels que les formes symétriques de leurs œuvres, les matériaux utilisés dans leur élaboration et la couleur utilisée dans la décoration.

La figure humaine, la faune et la nature étaient les thèmes sur lesquels reposaient les formes, l'argile et les couleurs choisies.

La couleur a été utilisée selon le type d'argile et la gamme de couleurs avec lesquelles les figures ont été moulées. On ne sait pas quand cette période a commencé et s'est terminée, mais cette technique a été améliorée jusqu'à ce qu'un résultat de polissage significatif soit obtenu.

Les potiers représentent des personnages archétypaux hors de la nature qui incarnent les forces régulatrices cosmiques du monde. Les personnages prennent un réalisme délicat qui peut être également stylisé dans des abstractions linéaires de significations mythologiques (Guamán, 2015).

La mythologie lui a inspiré le sujet du perfectionnement de la technique de fabrication de la poterie. La preuve du polythéisme se voit dans la représentation de la nature, en raison de la croyance en des êtres divins capables de gérer les activités quotidiennes.

Personnages de premier plan

Il y a peu d'allusion à la figure féminine et l'accent est mis sur la figure masculine debout et solennelle, en haut, il semble avoir un casque, comme le montre l'image suivante:

Les récipients en céramique, suivant la symétrie de la conception, ont été utilisés pour faire des préparations végétales utilisées pour la cuisine, les remèdes et les cérémonies religieuses, comme détaillé dans l'illustration suivante:

Dans l'image suivante, il y a une figure appelée matrone, qui peut être comprise comme la représentation d'un humain ou d'un animal. Vous pouvez apprécier la tranquillité par l'expression des yeux fermés et la façon dont il est assis. La couleur beige symbolise la terre.

La bouteille de sifflet de poignée de pont fait allusion aux oiseaux dans leur nid. Il a 2 cavités reliées par un pont et a des trous pour être utilisé comme un récipient pour les liquides et un sifflet.

S'il n'y a pas de liquide dans le récipient, le son est différent et plus projeté. Il a servi d'instrument de musique, qui est censé avoir généré des chansons pour différents moments. Sa couleur est rougeâtre avec des reflets bruns. L'image suivante montre la bouteille mentionnée:

C'est un type de céramique qui, contrairement à la Vénus de Valdivia, semble avoir perdu sa fonctionnalité de talisman sexuel. La céramique Chorrera continue de représenter une étape importante dans l'art équatorien et la première grande manifestation des pouvoirs artistiques de l'homme équatorien »(Guamán, 2015).

agriculture

En agriculture, il y a la présence de la culture du maïs, en plus de ses représentations en céramique, la collecte de fruits tels que l'ananas, la courge, le guaba, entre autres, peut être identifiée (Zhañay, 2013).

Références

1. Aguirre, M. (2012). Histoire de la musique de l'Équateur. Récupéré de: ftp.puce.edu.ec.
2. Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Chronique de l'Indiana de l'Équateur ancien. Récupéré à partir de: repository.unm.edu.
3. Guamán, O. (2015). Dépôt numérique UTMACH: Origines et histoire de l'art précolombien en Équateur. Récupéré de: repositorio.utmachala.edu.ec.
4. Iza, M. (2014). Dépôt numérique de l'Université centrale de l'Équateur: La mémoire perdue de Yasuní. Récupéré de: dspace.uce.edu.ec.
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6. Polanco, M. (2013). Projet Achalai. Quito, Ibarra.
7. Quinatoa, E. (2013). Université technologique équinoxiale: cultures ancestrales équatoriennes. Récupéré de: app.ute.edu.ec.
8. Artífices del Barro Selection, Musée chilien d'art précolombien. Récupéré de: precolombino.cl.
9. Zhañay, M. (2013). Dépôt institutionnel de l'Université de Cuenca: Conception de médaillons aux caractéristiques précolombiennes de la culture Chorrera. Récupéré de: dspace.ucuenca.edu.ec.