CULTURE AFRO-COLOMBIENNE: HISTOIRE, CARACTÉRISTIQUES ET COUTUMES - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

La culture afro - colombienne est l'ensemble des coutumes et traditions du peuple colombien d'origine africaine; Celles-ci représentent 10,6% de la population totale du pays. Ils constituent une partie importante de la démographie de la Colombie, car leurs contributions et leurs influences ont été cruciales pour la culture.

L'arrivée de l'importante population africaine en Colombie a commencé au début du XVIe siècle, lorsque les marins britanniques ont échangé des esclaves avec la Couronne espagnole dans ce qui était alors la Nouvelle-Grenade. Cette pratique s'est poursuivie pendant près de 300 ans, faisant de la Colombie l'épicentre de la traite des esclaves en Amérique du Sud.

Après l'abolition de l'esclavage en 1851, la population afro-colombienne s'est intégrée dans la société du pays avec des difficultés. Dans de nombreux cas, ils sont restés dans les zones côtières où ils ont débarqué ou sur les îles environnantes.

Malgré l'interdiction initiale de manifester leurs coutumes sur le sol colombien, les traditions des Afro-descendants ont survécu au fil du temps, certaines ont été modifiées après s'être adaptées à la culture colombienne et d'autres ont été intégrées au patrimoine culturel du pays.

L'histoire

Vers 1520, des esclaves des côtes de l'Afrique centrale ont commencé à arriver en Colombie. Dans ces régions, la traite des êtres humains par les marins européens était pratiquée depuis des générations.

Certains des pays qui composaient le commerce étaient l'Angola, le Ghana, le Congo, la Côte d'Ivoire, le Mali, la Guinée et la Sierra Leone.

En arrivant en Amérique du Sud, ils ont été employés comme main-d'œuvre pour les travaux lourds, l'agriculture, les mines et le fret. Il en était ainsi parce que la population autochtone a considérablement diminué en raison de la guerre, de la famine et des conditions de vie précaires.

Le processus d'abolition de l'esclavage a pris plusieurs années parce que les propriétaires d'esclaves et les marchands n'étaient pas disposés à abandonner ce qui était alors la propriété privée. Plusieurs changements dans les lois du pays ont cherché sans succès la suppression, mais cela a finalement été réalisé en mai 1851.

Communautés afro-colombiennes

Population d'ascendance africaine en Colombie. Auteur: OCHA Colombie - Recensement DANE 2005.

Les communautés afro-colombiennes se sont installées dans les zones proches de leurs premiers débarquements. Parce que la côte nord de la Colombie est divisée par le Panama, des groupes d'ascendance africaine se trouvent sur les côtes de l'océan Pacifique et sur les rives de la mer des Caraïbes.

Les départements de Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) et Atlántico (20%) figurent parmi les régions de Colombie ayant la plus forte densité d’afro-descendants. Les communes les plus peuplées de noir sont Santander de Quilichao (97,7%), María la Baja (97,1%) La Tola (96%) et Villa Rica (95%).

Aussi à l'ouest de la mer des Caraïbes se trouve l'archipel de San Andrés, Providencia et Santa Catalina. C'est l'un des 32 départements de Colombie et sa population d'ascendance africaine représente 56,98% du total. Ces communautés afro-américaines antillaises sont connues sous le nom de Raizales.

Palenque de San Basilio

En raison de leur statut d'esclaves, les peuples africains d'Amérique n'étaient pas autorisés à démontrer leurs coutumes ou à participer aux coutumes locales.

Pendant cette étape, des esclaves dirigés par Benkos Biohó ont réussi à s'échapper en Colombie et ont formé leur propre communauté: Palenque de San Basilio.

Palenque est baptisée par ses habitants comme "la première ville libre d'Amérique", car elle a été fondée à la fin du XVIe siècle, alors que la majeure partie du continent était encore colonisée.

Ils ont réussi à préserver leurs coutumes et leur langue; C'est un site aujourd'hui nommé patrimoine culturel immatériel de l'humanité.

Caractéristiques culturelles

ID

Le terme afro-colombien est une catégorie générale qui désigne les personnes avec des proportions variables de descendants afro qui vivent dans diverses régions de la Colombie. En d'autres termes, au sein des Afro-Colombiens il y a différentes sous-cultures, ils n'ont pas de culture unifiée.

Par exemple, les habitants autochtones des îles de San Andrés, Providencia et Santa Catalina, appartiennent historiquement et culturellement à un complexe culturel antillais formé sous l'influence coloniale britannique, mais ils ont fait l'objet d'une colombianisation de plus en plus intense depuis le début du XXe siècle..

Position sociale

Le statut informel et l'autorité sont acquis par l'ancienneté et les traits personnels. Par exemple, caractère, expérience, succès dans la fourniture de biens, capacité de leadership. Certaines décisions et gestion des conflits sont gérées à ce niveau.

Réseau familial

Les Afro-Colombiens ont tendance à avoir un réseau de parenté flexible dans lequel les individus et les familles ont des liens au sein d'une lignée vaguement définie, souvent simplement appelée famille. Les classifications de «cousin» ou «tante» peuvent regrouper de nombreux parents.

Religion

Les Afro-Colombiens sont catholiques. Dans le passé et même dans les années 1990, le clergé avait tendance à désapprouver les pratiques dans les régions noires, mais avec l'émergence d'une identité noire plus forte, certains prêtres étaient disposés à inclure des éléments «traditionnels» dans les cérémonies religieuses..

Dans la région du Pacifique, la présence de l'église était assez faible et de nombreux rites religieux étaient pratiqués en dehors du contrôle direct du clergé.

Moins de recherches ont été menées dans la région des Caraïbes, mais il y a de fortes similitudes avec la côte du Pacifique, bien que peut-être plus d'attention soit accordée aux esprits qu'aux saints.

Dans la région du Cauca, il existe des éléments communs dans d'autres régions noires et non noires: l'utilisation de la magie et de la sorcellerie pour attaquer les ennemis, porter chance, influencer les partenaires sexuels et se défendre contre les intentions des autres.

Langue

En raison de leurs besoins de communication, les Afro-descendants ont formé des langues créoles. Une langue créole est une langue qui mélange différents dialectes; Ce sont des caractéristiques surtout parmi les esclaves africains en Amérique qui ont dû s'adapter à la langue des colonisateurs.

Une fois arrivés à destination, les esclaves ont été séparés afin que deux personnes de la même tribu, famille ou région ne restent pas ensemble. Grâce à cela, les Afro-descendants ont adapté leurs différentes langues, en plus de l'espagnol, du portugais, du français ou de l'anglais que parlaient leurs marchands, formant ainsi une langue créole.

En Colombie, la langue créole basée sur l'espagnol est le créole Palenquero, parlé principalement à Palenque de San Basilio.

Cette langue compte 3 500 locuteurs. Dans l'archipel colombien, le créole de San Andrésan est également parlé, une langue dérivée de l'anglais parlé par les Raizales.

Coutumes et traditions

Musique et danse

Le son caractéristique des rythmes afro-colombiens sont les percussions. Les tambours rythment les ouvriers de la pêche, qui chantent et dansent en exécutant leurs tâches. De cette tradition naît le mepalé, un rythme caribéen populaire créé par les esclaves lors de leurs nuits de fête.

Dans les régions du Pacifique, dans les départements de Chocó, Cauca et Nariño, le currulao est populaire, rythme marqué par l'utilisation de divers tambours: tambora, cununos mâles et femelles, grosse caisse, marimba et clarinette.

D'autre part, la champeta est issue des populations afro-colombiennes de Cartagena de Indias au XXe siècle. Le terme "champeta" vient du nom donné à la machette ou au couteau; Les classes supérieures le lui ont donné de manière péjorative, puisque les deux éléments sont associés à la pauvreté et à la peau foncée.

Célébrations

Parmi les diverses célébrations afro-colombiennes, la plus populaire est peut-être le carnaval de Barranquilla. Il a ses origines à l'époque coloniale et commence par célébrer la culture africaine.

Ses éléments caractéristiques sont les masques et la danse au rythme des congas. Il a lieu quatre jours avant le mercredi des Cendres.

En Colombie, le 21 mai est célébré comme la journée afro-colombienne. Il a été nommé à la même date que l'abolition de l'esclavage et sa célébration vise à honorer les innombrables contributions culturelles que les Afro-descendants ont apportées au pays.

Gastronomie

Les plats afro-colombiens caractéristiques partagent une similitude marquée avec ceux de l'Afrique centrale. De plus, ils sont constitués d'ingrédients qui abondent sur les côtes du Pacifique et de la mer des Caraïbes. La nourriture afro-colombienne se compose principalement de fruits de mer, de riz, de haricots, de fruits et de légumes.

Suivant la tradition du vieux continent, les plats mélangent généralement des protéines avec des saveurs sucrées et épicées, le tout dans un seul pot. Par exemple, le riz aphrodisiaque se compose de riz, de noix de coco, de calmars, de crevettes et de homard.

De la même manière, les fruits tropicaux sont généralement consommés en grande quantité. La noix de coco et la banane sont une partie importante de la gastronomie colombienne et le chontaduro, un fruit endémique de la Colombie et du Panama, est également consommé dans les jus.

Références

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6. Welsh, A. (2016) Champeta est la culture sonore indestructible de l'Afro-Colombie. Magazine de faits. Récupéré de factmag.com