- Le comportement humain et ses normes
- Positions comportementales entre le réel et l'idéal
- Position anthropologique culturelle de Marvin Harris
- La position anthropologique de Foucault
- Position philosophique kantienne
- Références
Le comportement entre le réel et l'idéal, en anthropologie philosophique, renvoie aux comportements humains qui sont le résultat de la relation à l'environnement. Le comportement idéal fait référence aux normes utopiques attendues ou aux composantes d'une société, et le comportement réel est basé sur des actions concrètes menées par des individus.
La combinaison des deux comportements génère généralement une relation fondamentale entre l'individu et la culture appelée la norme, dans laquelle il existe des modèles préétablis, tels que des traditions, des valeurs et des principes. Ces normes utopiques sont inspirées de composantes réelles et délimitées par les critères d'une société donnée.
Le comportement humain et ses normes
Au fil du temps, le comportement humain a été étudié sur la base des paramètres anthropologiques d'une culture spécifique. En conséquence, il a été déterminé que le développement comportemental peut subsister parallèlement à une culture et peut être susceptible de s'améliorer.
Dans certains cas, l'évolution de ces réglementations peut être sujette à des changements dus au comportement culturel, où les comportements réels peuvent définir les réglementations idéales.
Cependant, pour que le comportement d'une culture évolue vers un état idéal, une série de normes éthiques et sociales est nécessaire pour réguler les actions des êtres humains.
Le concept de norme est compris comme un mode de comportement de base qui fait partie d'une société car il est généralisé par le comportement des membres et transmis de génération en génération.
Positions comportementales entre le réel et l'idéal
Position anthropologique culturelle de Marvin Harris
À partir d'un courant anthropologique culturel, Marvin Harris propose qu'il peut y avoir des attitudes et des valeurs contradictoires au sein d'une même culture.
C'est-à-dire qu'il existe des normes qui peuvent coexister dans un même groupe social même si elles sont complètement opposées. Cependant, ils ne peuvent être appliqués dans les mêmes circonstances ou au même moment.
Les normes font partie d'un ensemble d'éléments qui se transmettent à travers la société, la famille, les établissements d'enseignement et même l'Église.
Son objectif est d'imposer ou d'orienter un comportement vers la bonne exécution de l'action ou vers ce qui est attendu, tel que le comportement idéal.
La position anthropologique de Foucault
Selon Foucault, les normes et les valeurs sont des concepts désignés propres aux comportements. Pour cette raison, le comportement réel des individus peut également être désigné comme la moralité des comportements.
Foucault présente également la position que se forme l'individu à travers diverses caractéristiques qui renvoient à un comportement idéal basé sur son environnement réel. Ainsi, un comportement idéal exerce une forte pression sur le comportement.
Position philosophique kantienne
Le philosophe Immanuel Kant introduit le concept de volonté comme une entité libre et impérative qui ne repose pas sur une norme de conduite spécifique, mais sur sa propre autonomie.
Il affirme aussi que la raison détermine la conception du bien comme objet de la morale, ou ce qu'il devrait être.
Dans son ouvrage Critique of Pure Reason (1781), il divise les relations entre le comportement du réel et l'idéal en deux aspects différents de l'étude.
Selon sa position, le comportement réel correspondrait à l'étude physiologique, et le comportement idéal à l'étude philosophique.
Références
- Calderón, Cesar. (2004). Une analyse du comportement. Santiago, Chili.
- Horney, (1955). Nos conflits intérieurs. Buenos Aires: Psyché.
- Ortega, Claudio. (2002). Psychanalyse existentielle. Université des Amériques.
- Quijada, Yanet et Inostroza, Caroline. (1998). Le moi idéal et le vrai moi, selon Karen Horney.
- San Martín, Javier. (2013). Anthropologie philosophique I. De l'anthropologie scientifique à l'anthropologie philosophique. Université nationale d'enseignement à distance. Madrid.