MONARCHIE CONSTITUTIONNELLE: HISTOIRE, CARACTÉRISTIQUES ET PAYS - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

La monarchie constitutionnelle est un système politique dans lequel le roi est le chef de l'État, mais où ses pouvoirs ne sont pas absolus, mais limités par une constitution qui comprend une série de droits.

Selon le penseur politique Vernon Bogdanor (1997), le terme de monarchie constitutionnelle a été utilisé pour la première fois par l'écrivain français W.Dupré, auteur de La monarchie constitutionelle et Un roi constitutionel, ouvrages publiés en 1801.

Elizabeth II du Royaume-Uni

caractéristiques

-Il consiste en une forme de gouvernement dans laquelle le monarque partage le pouvoir avec un gouvernement constitutionnellement organisé.

-Le monarque / roi peut être quelque chose de simplement cérémonial, sans pouvoir réel lors de la prise de décisions qui affectent le gouvernement d'un pays.

-Certaines monarchies constitutionnelles sont l'Angleterre, l'Espagne, la Jordanie, la Belgique, la Thaïlande ou le Cambodge.

-La monarchie constitutionnelle surgit au XVIIe siècle coïncidant avec les débuts du libéralisme en Europe.

-Il diffère de la monarchie absolue par l'origine du pouvoir. Alors que dans la monarchie absolue le pouvoir est attribué au roi par la grâce divine, dans la monarchie constitutionnelle, le pouvoir émane du peuple. Cela signifie que le monarque doit respecter une série de règles ou de droits contenus dans une constitution.

-Ce système politique doit être différencié des autres formes de gouvernement similaires telles que la monarchie parlementaire. Tous deux conviennent que la souveraineté réside dans le peuple. Cependant, dans ce dernier, la figure du monarque n'a qu'un pouvoir symbolique, puisque les pouvoirs législatif et exécutif résident dans les Cortes Generales ou au Parlement.

Origine

La monarchie constitutionnelle trouve ses débuts dans les penseurs des XVIIe et XVIIIe siècles qui prônaient le partage des pouvoirs et la réforme politique des pays européens.

Au cours de ces siècles, deux événements historiques fondamentaux se sont produits qui ont entraîné une série de changements culturels et mentaux qui ont facilité la mise en œuvre de ce système de gouvernement: la Révolution scientifique et le siècle des Lumières ou des Lumières. Les penseurs de ce courant culturel ont défendu une série d'idées qui se sont reflétées dans la publication de L'Encyclopédie de Diderot et D'Alambert à la fin du XVIIIe siècle.

Parmi ces idées publiées dans le grand ouvrage des Lumières était palpable l'esprit de progrès et de réforme que ces penseurs avaient.

Dans les pages de l'Encyclopédie, où toutes les connaissances de l'époque sont rassemblées, un esprit d'amour pour la science, le progrès et la tolérance se reflète. Pour réaliser ce progrès, il est nécessaire de mettre la religion de côté pour répondre à toutes les questions universelles.

Après avoir laissé de côté les théories théocentriques, le bonheur de l'homme et donc de la société devient le but ultime. Peu à peu, ces réflexions théoriques se traduisent en véritables réformes politiques.

Il faut se rappeler que la justification de la monarchie absolue était Dieu, qui avait donné le pouvoir à la figure du roi. Avec la perte d'importance de la religion et de l'Église, ce système politique perd lentement son sens.

Despotisme éclairé

Au fur et à mesure que ces pensées réformistes se renforcent, la monarchie absolue cède la place au despotisme éclairé.

Le despotisme éclairé est un nouveau système politique, accepté par certains penseurs réformistes parce qu'il a permis le progrès de la société. Tous les pouvoirs restent avec le monarque, mais il fait une série de concessions au peuple et limite le pouvoir des nobles domaines et du clergé. La devise de ce système est «tout pour le peuple mais sans le peuple».

Le processus de changement des monarchies dans le monde est lent, car au XVIIe siècle, Louis XIV, l'un des monarques absolus les plus connus de l'histoire, continue de démontrer sa splendide puissance sur le trône de France.

Pour en revenir aux penseurs de l'époque, il y en a deux qui étaient d'une importance vitale pour le développement de la monarchie constitutionnelle en Europe et pour mettre fin une fois pour toutes à l'Ancien Régime. Ces intellectuels étaient John Locke et le baron de Montesquieu.

Auteurs influents

John Locke (1632-1704)

Portrait de John Locke

John Locke appartenait au courant empiriste, celui qui acquiert la connaissance par l'expérience et le monde sensible ou les sens. Sa théorie politique a contribué de manière décisive à l'établissement et à la maturité de la monarchie constitutionnelle en Angleterre.

Ses idées diffèrent radicalement de celles d'un autre penseur anglais qui l'a influencé durant ses premières années, Thomas Hobbes (1588-1679), défenseur de l'absolutisme politique, système qu'il justifie dans son œuvre la plus importante: Léviathan.

La théorie politique de John Locke se trouve dans ses deux traités de gouvernement. Locke participa activement au règne de Charles II d'Angleterre, mais certaines de ses idées ne triomphèrent qu'à la Glorieuse Révolution de 1688.

Locke défend dans son second traité que l'homme est libre par nature, mais pour éviter de se nuire avec les lois naturelles, ils doivent conclure un pacte. C'est ainsi que se forme le pouvoir politique.

C'est dans cet ouvrage également qu'il défend un système politique basé sur la monarchie constitutionnelle. Dans son essai, Locke parle d'une communauté indépendante qui a le pouvoir législatif, la richesse commune. Le roi est celui qui a le pouvoir exécutif et se conforme aux lois dictées par le Commonwealth. C'est le premier indice de séparation des pouvoirs que l'on observe dans la pensée de Locke.

Montesquieu (1689-1755)

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Lord de la Brède et Baron de Montesquieu était un penseur éclairé français. Son œuvre la plus importante est L'esprit des lois (1748) où il analyse les systèmes politiques de l'époque et développe sa propre théorie sur la forme de gouvernement des États.

Montesquieu, suivant le modèle anglais, a développé le principe de la séparation des pouvoirs dans son ouvrage The Spirit of Laws. Pour le baron, les pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire doivent être entre des mains différentes pour garantir la liberté du peuple.

À la division originale que Locke avait faite, Montesquieu ajoute le pouvoir judiciaire. De plus, le penseur éclairé va plus loin et distingue trois formes de gouvernement qui existent dans la société de l'époque:

• Monarchie. Le roi a le pouvoir. Selon la théorie politique de Montesquieu, de Melvyn Richter, le penseur définit cette forme de gouvernement comme adéquate pour les États européens modernes. Richter affirme également que le penseur éclairé définit les parlements comme essentiels dans la monarchie constitutionnelle.
• République. Le pouvoir réside dans le peuple souverain.
• Despotisme. Le pouvoir est illimité et est entre les mains d'une seule personne.

Selon Mansuy dans une analyse de l'œuvre de Montesquieu: Libéralisme et régimes politiques: la contribution de Montesquieu, après avoir analysé le modèle anglais, le penseur prend un autre critère pour différencier si un modèle d'État est bon ou pas pour sa société: la modération.

La pensée de Montesquieu aura une grande influence sur la Révolution française et jettera les bases de la démocratie qui se formera peu à peu en Europe.

La Révolution de 1688 ou Glorieuse Révolution

María Ángeles Lario, citant l'expert en science politique, Bogdanor, affirme dans un article du Journal of Political Studies, que les Anglais définissent la monarchie constitutionnelle comme le moment où le roi est obligé de respecter le Bill of Rights ou la Déclaration de Droits. C'est ce qui se passe avec la Glorieuse Révolution.

La Révolution Glorieuse ou Sans Sang porte le nom du petit bain de sang qui s'est produit. Même la politique Margaret Thatcher, qui est venue occuper le poste de Premier ministre du Royaume-Uni et le philosophe Karl Marx coïncident dans leur définition de la Révolution comme un processus pacifique, contrairement à ce qui s'est passé dans d'autres révolutions et soulèvements européens.

Cependant, il y a ceux qui ne sont pas d'accord avec la qualification de cet événement historique car, comme ils l'affirment, il n'est pas fidèle à la réalité et justifie la vision de l'histoire qu'ont les promoteurs de cette révolution, les Whigs.

Avec la restauration de la monarchie en Angleterre sous le règne de Charles II, la confrontation religieuse entre catholiques et protestants augmente, qui se divisent en deux partis: les Whigs (libéraux) et les Tories (conservateurs).

Les problèmes sont survenus lorsque le monarque a voulu que James II (Jacques II), son frère et duc d'York, lui succède sur le trône. Avant de monter sur le trône, les Whigs ont tenté de faire adopter une loi d'exclusion pour mettre Jacques II hors de la ligne de succession. Le refus de son prédécesseur a encore enflammé le conflit entre catholiques et protestants, bien que finalement le duc d'York accède au trône.

Le règne ne dura pas longtemps, puisque les Whigs réussirent à renverser Jacques II en 1688. Un groupe de conspirateurs réussit à vaincre Jacques II avec l'aide du prince protestant d'Orange, William et de sa femme Mary, également protestante.

Après être apparus à Londres avec une grande armée, ils ont forcé le roi à s'exiler avec sa famille. Après la vacance du trône, William a occupé le trône en tant que William III aux côtés de son épouse Mary, signant auparavant la Déclaration des droits anglaise en 1689.

A partir de ce moment, la monarchie constitutionnelle en Angleterre fut établie, qui finirait par céder la place à la monarchie parlementaire qu'est aujourd'hui la Grande-Bretagne avec Elizabeth II comme monarque.

La monarchie constitutionnelle en Allemagne ou en Europe continentale

La plupart des pays d'Europe ont suivi le modèle anglais, antérieur à la monarchie parlementaire. Cependant, la définition allemande de la monarchie constitutionnelle est différente de celle de l'anglais. Le libéralisme implanté en Allemagne est beaucoup plus conservateur.

Selon Lario, la conception allemande de la monarchie constitutionnelle est ce qui définit un système politique où le pouvoir continue à résider dans la figure du roi. C'est une définition beaucoup plus concrète que la définition anglaise et elle est née au début du 19e siècle.

La monarchie constitutionnelle en Europe continentale était une réaction aux révolutions qui se déroulaient en Europe depuis la Révolution française.

Dans ce modèle de gouvernement, la représentation du peuple et de la monarchie sont au même niveau. C'est une réponse au processus révolutionnaire, puisque grâce à la monarchie constitutionnelle, ces tentatives révolutionnaires ont réussi à modérer.

À la suite de Lario, la constitution de ce système conçu par les Allemands était autrefois accordée par le roi. Cette Loi fondamentale n'attribue qu'une fonction liée aux lois aux ministres, de sorte qu'ils n'ont pas de responsabilité politique devant les tribunaux. La fonction de ministre n'est pas non plus compatible avec celle de parlementaire, comme cela s'était déjà produit en France et en Amérique, suivant le modèle anglais.

Enfin, il existe une contradiction entre ce que les États établissent dans la théorie politique ou dans les constitutions et ce qui se passe dans la pratique, qui finit par s'adapter au parlementarisme anglais. Peu à peu, sans renoncer au principe de la monarchie, les régimes rendent leur système plus parlementaire, laissant au monarque moins de pouvoir et un rôle plus indéfini.

Pays qui ont aujourd'hui une monarchie constitutionnelle

Albert II de Monaco et Philippe V d'Espagne

Aujourd'hui, il y a encore des pays qui continuent à maintenir une monarchie constitutionnelle, sans devenir parlementaires. Dans ces États, la figure du Roi est active et a des pouvoirs politiques, ce n'est pas une représentation symbolique comme cela se passe en Espagne avec Felipe VI ou dans d'autres pays européens comme la Belgique, le Danemark ou l'Angleterre. Ces pays à monarchie constitutionnelle, selon une liste compilée par le site Wikipédia sont:

- Royaume de Bahreïn (Asie). Roi: Hamad bin Isa Al Khalifa.

- Royaume du Bhoutan (Asie). Roi: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Royaume hachémite de Jordanie (Asie). Roi: Abdullah II.

- État du Koweït (Asie). Emir: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.

- Principauté du Liechtenstein (Europe). Prince: Louis de Liechtenstein.

- Principauté de Monaco (Europe). Prince: Albert II de Monaco.

- Royaume du Maroc (Afrique). Roi: Mohamed VI.

- Royaume des Tonga (Océanie). Roi: Tupou VI.

Références

1. Bogdanor, V. (1997). La monarchie et la Constitution. États-Unis, Oxford University Press.
2. Dunn, J. (1969). La pensée politique de John Locke: un récit historique de l'argument des «deux traités de gouvernement».
3. Lario, A. (1999). Monarchie constitutionnelle et gouvernement parlementaire. Journal of Political Studies.106, 277-288. 13 janvier 2017 de la base de données Dialnet.
4. Locke, J. (2016). Deuxième traité de gouvernement. Los Angeles, Californie. Médias améliorés.
5. Mansuy, D. (2015). Libéralisme et régimes politiques: la contribution de Montesquieu. 10, 255-271. 13 janvier 2017 de la base de données Dialnet.
6. Richter, M. (1977). La théorie politique de Montesquieu. La presse de l'Universite de Cambridge.
7. Vallance, E. La Glorieuse Révolution: 1688- La lutte britannique pour la liberté. Hachette Digital.
8. Varela, J. (1997). La monarchie dans la théorie constitutionnelle britannique au cours du premier tiers du 19e siècle. 96, 9-41. 13 janvier 2017 de la base de données Dialnet.