MACEHUALES: COUTUMES, TRADITIONS, LOCALISATION, CONTRIBUTIONS - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Les macehuales ou macehualtin au pluriel, étaient un groupe autochtone qui faisait partie de la société aztèque et occupait la troisième étape de la structure sociale. Hiérarchiquement, ce groupe ethnique était situé au-dessus des esclaves et au-dessous des nobles. Ils étaient les seuls indigènes qui avaient la possibilité d'être placés dans une position illustre s'ils excellaient dans la guerre.

Cette caste était dédiée à la fabrication d'armes utilisées sur le champ de bataille, à la construction de maisons et au service militaire. Il avait également l'obligation de rendre hommage, car ce n'était pas une ville totalement subjuguée par le chef. Comme les serfs, les macehuales pouvaient posséder des biens.

Travail Macehual. Thelmadatter

Les indigènes de cette tribu possédaient une portion de terre et pouvaient épouser des gens libres. En outre, entre eux, il y avait le droit d'héritage, car il était possible de laisser leurs territoires à leurs enfants. Cependant, il y avait une condition: si les héritiers n'assumaient pas la responsabilité de l'espace, celui-ci passerait au monarque.

Cet événement montre que ce groupe ethnique avait une agence relative. Il en est ainsi parce que ses habitants ne pouvaient ni vendre ni céder leurs propriétés à ceux avec qui ils n'avaient pas de lien de sang. On peut dire que les Macehualtin étaient des bénéficiaires et non des propriétaires de leurs ressources; c'est pourquoi ils n'étaient pas situés dans un endroit précis.

Emplacement

En raison de leur fonctionnement diversifié, les macehuales ne se sont pas installés dans une région spécifique du Mexique. Au début, ils étaient situés à Tenochtitlan, une zone identifiée comme la vallée centrale de la communauté aztèque. Plus tard, lorsque l'Empire a étendu sa domination territoriale, les aborigènes de cette caste se sont dispersés pour s'installer dans différentes régions.

Pour cette raison, il était naturel de trouver un macehual dans les territoires qui sont aujourd'hui connus sous le nom de Veracruz, Oaxaca, la côte du Chiapas, Puebla, Hidalgo et même le long de la frontière du Guatemala. Cependant, il convient de souligner que, bien que cette tribu n'habitait pas en tant que communauté unifiée, les habitants n'ont pas abandonné leur croyance et se sont conformés aux rituels.

Vision du monde

La vision du monde qu'avaient les indigènes de l'ethnie Macehual se situait entre l'empirique et le merveilleux, puisqu'ils considéraient que l'origine du cosmos était double. C'est pourquoi ils ont déclaré que les corps étaient dérivés de l'élément terrestre, tandis que les sens étaient des œuvres de la divinité.

Selon la définition Nahualt, le sens de macehuales est «hommes mérités». Pour cette raison, ces aborigènes croyaient que leur vie avait été conçue pour servir les divinités. Dans ce contexte, on peut mentionner que la religion de cette tribu était polythéiste, puisqu'ils croyaient à l'existence de nombreuses entités anthropomorphes.

De plus, le culte était la base de l'organisation politique et sociale. Cela a été observé dans les actes publics, quand avant les portraits des dieux, le chef aztèque a demandé la sagesse d'établir les normes qui auraient pour but de diriger la communauté.

En revanche, la perception du territoire était sacrée. Les terres, bien qu'elles soient sous le pouvoir du chef, étaient un don de la nature; par conséquent, ils étaient perçus comme une ressource empruntée pour habiter.

Coutumes et traditions

Les coutumes et les traditions des macehuales étaient étroitement liées aux phénomènes naturels et à leurs manifestations dans la vie quotidienne. Pour cette raison, il était naturel qu'ils louent le son du vent et le chant des oiseaux, car chaque élément était apprécié comme un être vivant.

De même, les habitants de cette tribu se caractérisaient par le fait de vivre la journée comme une cérémonie; Pour cette raison, l'une de leurs traditions était de se lever tôt et de prendre une tortilla de maïs au petit-déjeuner. Plus tard, l'homme est parti travailler le champ en compagnie du premier-né, tandis que la femme organisait la maison ou se livrait au tissage et à la peinture.

À chaque acte, l'individu macehual a exécuté une prière. Cette action peut être visualisée de manière allégorique, car prier signifiait semer la parole. C'était une manifestation de respect avec laquelle l'indigène demandait la permission à la forêt avant d'acquérir un morceau de bois.

Éducation

Pour les Macehualtin, l'éducation était l'élément clé jusqu'à l'âge de 15 ans. Illustrer les jeunes est un projet fondamental et ce travail doit être réalisé par les parents.

Plus tard, lorsque l'adolescent a décidé quelle profession suivre (guerrier ou prêtre), il a été emmené dans une institution. Là, les professeurs ont remplacé les parents et ont puni ceux qui ne voulaient pas continuer les cours.

Alimentation

Les macehuales s'identifiaient en mangeant peu, puisqu'ils n'ingéraient que les aliments qui étaient pertinents pour leur bien-être.

Pour les macehuales, le maïs était la nourriture de base de la constitution corporelle de l'homme. Source: pixabay.com

Son alimentation était équilibrée, contenant des légumes, des céréales, des glucides et peu de viande. Ils ont bu de l'eau froide, qu'ils ont mélangée avec du cacao. Le maïs ne pouvait pas manquer au petit déjeuner. Cela avait une connotation symbolique, car pour eux, c'était l'élément qui constituait le corps de l'homme.

Commémoration

Les commémorations étaient constantes pour les habitants de cette tribu: ils célébraient à la fois l'existence du Soleil et le jour du destin.

Le plus drôle est que, selon sa langue maternelle, il n'y avait aucune différence entre les termes «tous les jours» et «fête», tous deux prononcés avec le mot suivant: ilhuitl. Par conséquent, la vie était un motif de fête.

Contributions culturelles

Pour ce qui est de cultiver leurs terres, les Macehualtin ont créé diverses techniques qui ont favorisé le développement de l'agriculture. En fait, même aujourd'hui, ils sont encore utilisés par certains agriculteurs. Ces méthodes comprennent les suivantes:

- La rotation des cultures, un processus qui consiste à alterner les plantes de différentes familles au cours d'un cycle spécifique. L'objectif est d'empêcher les ravageurs de détruire les cultures, - Sélectionnez correctement les graines à planter. Ceux que l'on trouve dans les légumes sont idéaux.

- Sachez quels sont les territoires appropriés pour établir une plantation. Pour le déterminer, il est essentiel d'être certain que les terres sont fertiles et de considérer à la fois la période des pluies et les états de la Lune.

Références

1. Bernal, I. (2014). Langue et vision du monde. Récupéré le 5 août 2019 sur Culture and Social Representations: culturayrs.org.mx
2. Caso, A. (2015). De l'archéologie à l'anthropologie. Récupéré le 5 août 2019 de l'Université nationale autonome du Mexique: unam.mx
3. Mignolo, W. (2017). Le côté le plus sombre de la renaissance: l'alphabétisation, la territorialité et la colonisation. Extrait le 5 août de University of Michigan Press: press.umich.edu
4. Rondón, J. (2018). La communauté: mode de vie des peuples autochtones. Récupéré le 5 août de la National Academy of History: anhvenezuela.org.ve
5. Tolède, V. (2011). Utopie et nature du groupe ethnique Macehual. Récupéré le 5 août 2019 sur Revista de Historia: revistadehistoria.es
6. Van Dijk, T. (2010). La parole comme interaction sociale. Récupéré le 5 août 2019 de l'Université de Barcelone: ​​ub.edu
7. Vester, C. (2008). Tribu Macehual. Récupéré le 5 août 2019 de l'Académie mexicaine des sciences: amc.edu.mx