SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ: BIOGRAPHIE ET OEUVRES - LITTÉRATURE - 2025

Sor Juana Inés de la Cruz était un érudit autodidacte, philosophe, élève de l'école de pensée, compositeur et poète de l'école baroque. De plus, elle était une religieuse de l'ordre de San Jerónimo de Nueva España, qui était communément connue sous le surnom de «Fénix de América» ou simplement «Fénix Mexicana».

Elle était l'un des écrivains et poètes les plus éminents de la période coloniale américaine. Il parlait couramment le latin et le nahuatl, la langue parlée par la civilisation aztèque. Dès son plus jeune âge, elle a été reconnue comme une grande philosophe et est considérée comme l'une des personnes les plus influentes de la société mexicaine de sa vie.

Par Anonymous (http://www.inehrm.gob.mx), via Wikimedia Commons

De plus, Sor Juana est l'une des premières personnes à avoir soutenu les droits des femmes, non seulement en Amérique, mais dans la société mondiale de l'époque. Elle est considérée comme la première auteure féministe dont les textes ont été publiés dans le Nouveau Monde.

Biographie

Premières années

Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana est née le 12 novembre 1651 à San Miguel Nepantla, Mexique (Colonia de Nueva España). Ses parents, le capitaine espagnol Pedro Manuel de Asbaje et la créole Isabel Ramírez, n'étaient pas mariés. Son père n'était pas impliqué dans sa vie, ni dans son éducation.

Elle a été élevée dans la ferme de son grand-père maternel et a été baptisée «fille de l'Église». Il aimait se faufiler dans la chapelle de l'hacienda où il habitait pour lire les différents livres que son grand-père y avait.

La lecture était un acte interdit pour les femmes à l'époque, elle devait donc pratiquement s'instruire. À trois ans, il savait déjà parler et écrire en latin. À huit ans, il était déjà capable de composer des poèmes.

A treize ans, il enseignait le latin à d'autres enfants et avait déjà appris la langue aztèque du nahuatl; en utilisant cette langue, il a également pu composer plusieurs courts poèmes.

Le vice-roi Antonio Sebastián de Toledo a réalisé l'intelligence de la jeune fille. Il l'a appelée à faire partie de sa cour en tant que demoiselle d'honneur.

Vie religieuse

Juana Inés a toujours montré un grand désintérêt pour la vie conjugale. Elle craignait que cela ne limite ses études, alors elle décida de devenir religieuse en 1667. Bien qu'elle ait passé deux ans avec l'ordre des carmélites déchaussées, elle a déménagé au couvent Santa Paula de l'ordre de San Jerónimo à Mexico.

Au couvent de Santa Paula, elle prononça ses vœux religieux et resta cloîtrée dans ce couvent pour le reste de sa vie.

La vie au couvent signifiait pour Sor Juana une maison stable, avec un appartement fixe pour vivre. De plus, cela lui a donné beaucoup plus de temps pour étudier et écrire. Il a enseigné à de nombreuses filles du couvent la musique et la tragédie.

Dans son isolement religieux, Sor Juana a réussi à avoir l'une des plus grandes collections de livres de toute l'Amérique. Il avait également en sa possession divers instruments musicaux et scientifiques.

Au-delà de son enfermement au couvent, il ne perdit pas contact avec les hauts dirigeants de la Nouvelle-Espagne qu'il rencontra pendant son temps avec le vice-roi. En fait, ses relations avec les dirigeants espagnols ont permis à Sor Juana de maintenir un état de liberté très ouvert pour l'époque.

Poésie

Les vice-rois de la Nouvelle-Espagne lui rendaient souvent visite au couvent. En fait, ils étaient chargés de publier ses œuvres en Europe. Au début des années 1680, elle devient le poète officiel de la cour espagnole.

Son influence dans le monde extérieur était très large, bien qu'elle soit confinée au couvent. Il a écrit qu'il avait commandé et pour des festivals qui ont largement influencé la culture de la Nouvelle-Espagne à l'époque.

Le succès de Sor Juana dans la possession est attribué à sa grande maîtrise des différents thèmes et styles lyriques qui se sont développés pendant l'âge d'or espagnol. Cette maîtrise est due à sa capacité de compréhension autodidacte dont elle a fait preuve dès son plus jeune âge.

Il a facilement utilisé presque tous les modèles poétiques disponibles à l'époque, tels que les sonnets et les romances de ballades qui étaient si populaires à l'époque coloniale.

Les thèmes abordés sont un autre aspect important de la poésie de Sor Juana. Les paroles de sa poésie avaient des principes religieux, moraux et même satiriques. C'était très inhabituel pour une religieuse de l'époque; Elle n'a jamais limité son écriture de lettres romantiques même si elle était consacrée à la vie religieuse dans son couvent.

Critiques de l'évêque de Puebla

Ses œuvres poétiques et littéraires ont été durement critiquées par l'évêque de Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. L'évêque a écrit un texte critiquant ses activités séculières et a demandé à la religieuse de se concentrer davantage sur le développement de son œuvre religieuse.

Curieusement, l'évêque n'a pas critiqué le contenu de ses œuvres. Le texte a été publié en 1890 pour critiquer le manque d'activité ecclésiastique menée par Sor Juana, mais l'évêque lui-même a reconnu que les œuvres de la femme étaient valides et exactes.

La défense que Sor Juana a écrite en réponse à l'évêque était l'une des manifestations les plus remarquables de la défense des droits des femmes dans l'Amérique coloniale.

Sor Juana a dit à l'évêque, par une lettre, que les femmes devraient avoir la capacité d'enseigner à d'autres femmes en toute liberté. De cette manière, le risque qu'un homme âgé se développe dans le même environnement que les petites filles est éliminé. Cela protège les filles et colle aux écrits de Saint Pierre.

Abandon d'écriture

Les critiques de l'évêque ont été suivies de nouvelles réprimandes de la part de responsables espagnols. Sa vision moderniste ne correspondait pas à l'époque, et beaucoup de gens autour d'elle n'étaient pas d'accord avec ses idées: en particulier les hauts fonctionnaires masculins de la Nouvelle-Espagne coloniale et du Mexique.

En 1963, elle a cessé d'écrire publiquement pour éviter toute sorte de punition qui pourrait arriver à la religieuse. Sor Juana espérait que le gouvernement lui imposerait une sorte de censure, alors elle a décidé de mettre un peu la littérature de côté.

Cependant, aucune preuve n'a jamais été trouvée que la religieuse ait cessé d'écrire définitivement. On pense qu'elle a accepté de purger une pénitence qui lui a été imposée, mais la lettre qui valide cette théorie ne semble pas avoir été écrite par elle.

Quelques années avant sa mort, il a vendu tous ses livres et possessions scientifiques. Certains historiens, cependant, pensent que ceux-ci ont peut-être été confisqués par l'archevêque du Mexique.

Certaines de ses œuvres ont été maintenues dans le temps, grâce à l'aide du vice-roi de la Nouvelle-Espagne, qui les a conservées même après sa mort.

Dernières années

Après avoir renoncé à l'acte et vendu tous ses biens, il est retourné à son ancien confessionnal et a renouvelé ses vœux religieux, comme c'était la norme de l'Église catholique. Là, il a signé plusieurs documents de la prison; elle s'est consacrée à la vie normale d'une religieuse de l'époque.

En 1695, une peste a attaqué une région du Mexique. Beaucoup de religieuses sont tombées malades, alors Sor Juana s'est consacrée à les aider dans leur rétablissement.

Pendant le temps où elle a fourni de l'aide au reste des sœurs du couvent, elle a contracté la maladie. Sor Juana est décédé le 17 avril 1695 des suites de cette maladie.

Héritage

Beaucoup de ses idées étaient soumises à la censure coloniale; la véritable reconnaissance de Sor Juana est venue de nombreuses années plus tard. En fait, il a fallu attendre l'émergence mondiale de campagnes pour les droits des femmes pour que ses écrits et ses idéaux refassent surface, au cours du XXe siècle.

Elle est reconnue comme l'auteur la plus brillante de l'époque coloniale américaine et les écrits de sa paternité qui restent à ce jour sont encore lus aujourd'hui.

Le couvent où il a vécu est devenu un centre éducatif. Sor Juana est aujourd'hui considérée comme une icône nationale des États-Unis mexicains. Son image est utilisée sur la facture mexicaine de 200 pesos.

Pièces

Influence

La paternité poétique de Sor Juana a été influencée par plusieurs auteurs renommés de l'époque. Elle a combiné les aspects les plus importants de chacun des styles poétiques des auteurs pour créer sa propre poésie.

Par exemple, on dit que les jeux de mots utilisés dans ses poèmes ont été inspirés par la capacité littéraire de Francisco de Quevedo. Sa capacité inventive est due en grande partie aux influences de Lope de Vega.

Le style de la période baroque espagnole se reflète dans toutes ses œuvres. Cependant, au-delà du caractère baroque de sa poésie, aucune des œuvres de Sor Juana ne manque de la logique qui les caractérise.

Caractéristiques de ses œuvres

Sor Juana a utilisé les poèmes comme un outil littéraire pour défendre les droits des femmes tout au long de sa vie. Ceci est souligné dans plusieurs de ses ouvrages, tels que "Foolish Men", dans lequel il accuse les hommes de l'époque de comportement irrationnel en ce qui concerne leur traitement des femmes.

Beaucoup de ses poèmes servaient également à exprimer des émotions que la religieuse ressentait personnellement. Cela a fait que plusieurs de ses œuvres (dont certaines des plus importantes, comme "El Sueño") ont été écrites à la première personne.

Cependant, tous n'étaient pas de nature biographique à proprement parler. Certains des poèmes qu'il a écrits à la première personne, tout au long de la seconde moitié du XVIe siècle, ont servi à exprimer la déception que crée l'amour, comme conséquence d'autres sentiments secondaires qu'il génère.

Spectaculaire

L'amour est plus labyrinthe

Cet ouvrage est en réalité un poème transformé en pièce de théâtre, sorti en 1689. Il l'écrivit avec Juan de Guevara. C'est une comédie basée sur la mythologie grecque; en particulier dans l'histoire du héros Thésée.

Thésée était un guerrier qui a affronté le Minotaure du Labyrinthe, selon l'histoire grecque. La raison pour laquelle Sor Juana a décidé de raconter une histoire poétique basée sur Thésée est qu'elle considérait le héros grec comme la meilleure représentation d'un héros baroque.

Dans cette histoire - considérée comme une comédie - Thésée n'est pas fier de son exploit d'avoir tué le Minotaure, mais utilise plutôt l'expérience comme un enseignement pour être plus humble.

Pions d'une maison

Cette comédie est considérée comme l'une des œuvres les plus importantes écrites pendant la période baroque espagnole. Il raconte l'histoire de deux couples incapables de se rencontrer malgré leur amour.

De plus, c'est l'une des œuvres qui exprime le mieux le caractère des droits des femmes pour l'époque. Le protagoniste de l'histoire est une femme déterminée, autour de laquelle tournent tous les événements qui se produisent dans le récit.

On pense que le personnage principal de l'histoire est en fait Sor Juana. Autrement dit, la religieuse a utilisé cette œuvre littéraire comme un moyen d'exprimer ses frustrations à travers une comédie.

L'histoire est si bien racontée et utilise des éléments littéraires si efficacement qu'elle est considérée comme l'une des meilleures œuvres écrites pendant la période coloniale. Les pions d'une maison est l'œuvre la plus remarquable de Sor Juana Inés de la Cruz.

La deuxième Celestina

Voitures sacramentelles

Le divin Narcisse

Sceptre de Joseph

Le martyr de la Sainte-Cène

Lyrique

Le rêve

El Sueño est le plus long poème écrit par Sor Juana: il atteint près de 1000 vers. Il s'agit de l'idée que, en dormant, l'âme quitte le corps. Il se caractérise par la présentation d'un sujet léger et simple d'une manière extrêmement complexe, tout en philosophant sur l'intellect des êtres humains.

Il est considéré comme l'une de ses œuvres les plus profondément liées à la philosophie. Il est raconté, comme beaucoup de ses œuvres, de son propre point de vue (première personne).

Le voyage épique de l'âme dans le monde des rêves culmine dans une bataille entre les armées du jour et de la nuit, avant que l'âme ne revienne au corps et que la femme ne se réveille.

Autres

Neptune allégorique

Lettre d'Athénagore

Réponse à Sr. Filotea de la Cruz

Protestation de foi

Loas

chants de Noël

Documents biographiques

Références

1. Sor Juana Inés de la Cruz - Poète et érudit mexicain, Encyclopaedia Britannica, 1998. Tiré de britannica.com
2. Sor Juana Inés de la Cruz, Site Web des poètes, (sd). Tiré de poets.org
3. El Sueño, Bibliothèque virtuelle Miguel de Cervantes, (sd). Tiré de cervantesvirtual.com
4. Sor Juana Inés de la Cruz Biographie, site de biographie, 2016. Tiré de biographie.com
5. Sor Juana Inés de la Cruz, Wikipedia en anglais, 2018. Tiré de Wikipedia.org