SOCIALISME UTOPIQUE: ORIGINE, CARACTÉRISTIQUES, PHILOSOPHIE, REPRÉSENTANTS - ÉCONOMIE - 2025

Le socialisme utopique est le socialisme qui se concentre sur la planification et la construction d'une société parfaite et égalitaire, mais sans se soucier de la méthodologie, de la lutte des classes et du «statu quo» en général.

Il fait référence à la tendance socialiste qui prône une société organisée selon des idéaux généraux, fondant ce développement sur la base de ce qui est moralement correct.

Nouvelle colonie utopique Harmony. Source: par F. Bate. Publié par «L'Association de toutes les classes de toutes les nations», dans leur établissement, 69, Great Queen Street. Lincoln's Inn Fields, Londres, 1838. - Alamy, domaine public, Les socialistes utopistes expriment leur défense du socialisme lorsqu'ils prétendent que c'est ainsi que la société devrait être organisée pour parvenir à une plus grande équité. Pour apprécier cette préférence, il est important d'explorer sa formation et la contrepartie marxiste, qui fait une analyse scientifique du capitalisme.

Il y a beaucoup à admirer dans le travail théorique et pratique ambitieux de cette première génération de socialistes utopistes. Pourtant, aujourd'hui, «utopique» est une étiquette qui est invoquée pour écarter toute suggestion sur des choses qui pourraient être radicalement différentes, indiquant que le socialisme, aussi défini soit-il, est simplement un rêve impossible.

Considérations actuelles

Aujourd'hui, les socialistes utopiques ne présentent pas seulement un intérêt historique en tant qu'étape de l'évolution du socialisme. Dans certains cercles anarchistes, on croit encore que les coopératives de travailleurs ou les versions de la vie communautaire peuvent être des modèles pour inspirer le soutien d'une nouvelle façon de diriger la société.

On pourrait dire que les socialistes utopistes n'appartenaient qu'au premier des nombreux groupes qui ont placé leur confiance dans le socialisme d'en haut, à travers la gestion d'une élite éduquée.

L'espoir que l'action d'une armée de guérilla minoritaire comme celle de Mao en Chine ou de Castro à Cuba, ou même d'un dirigeant comme le britannique Jeremy Corbyn puisse transformer la société, doit quelque chose à cette idée même.

Selon certains auteurs, tant que le capitalisme continue de provoquer de fortes inégalités, il est important de défendre la pensée utopique, en récupérant l'esprit radical des premiers socialistes.

Origine

Les idéaux de la Révolution française

La brochure d'Engels Du socialisme utopique au socialisme scientifique (1880) décrit l'émergence du socialisme moderne dans les idées des socialistes utopiques après la Révolution française, qui fut l'événement déterminant de la politique européenne à la fin du XVIIIe et au début du XVIIIe siècle. début XIX.

Ces premières idées socialistes sont nées de la déception face aux institutions sociales et politiques créées à la suite du «triomphe de la raison» dans la Révolution française.

Les penseurs qui ont inspiré la révolution ont cherché à construire une société fondée sur la raison, mettant fin à l'ordre féodal où la hiérarchie ne dépendait que de l'origine familiale, la superstition religieuse prévalant.

Dans ce mouvement, ils s'étaient battus avec la promesse de libérer l'ensemble de la société, sous le slogan qui promettait «liberté, égalité et fraternité» pour tous.

Cependant, ceux qui en ont bénéficié étaient principalement des capitalistes émergents, car la classe ouvrière des villes en expansion était confrontée à la dégradation et à l'appauvrissement.

Montée du capitalisme

Les premiers socialistes français, comme Charles Fourier et le comte de Saint-Simon, reconnaissent que la nouvelle société est loin d'avoir la rationalité attendue.

Avec l'émergence du capitalisme, avec le développement d'une division du travail très inégale, la prolétarisation et la paupérisation de la population ont conduit à une réponse des réformateurs sociaux bourgeois et petits-bourgeois.

Sa réponse a été de planifier une forme de vie sociale plus parfaite. Ils ont rejeté la concurrence féroce du nouvel ordre capitaliste et ont affirmé qu'une société basée sur la coopération pouvait mieux garantir le bonheur humain.

Industrialisation

Comme l'industrialisation a apporté la possibilité d'éradiquer complètement les problèmes liés à la rareté, la recherche d'un monde meilleur a pris une perspective et un caractère différents.

Les réalités de la classe ouvrière industrielle ont montré l'essence d'exploitation du capitalisme. D'un autre côté, l'industrialisation rapide et la production socialisée ont révélé la réalité selon laquelle des sociétés pouvaient être formées sur la base de l'abondance plutôt que de la rareté.

Cette réalité a conduit à l'idée des premiers intellectuels socialistes que la société humaine pouvait et devait être transformée en un monde véritablement démocratique, un monde socialiste, où il n'y aurait pas d'exploitation d'une classe par une autre et où les besoins de tous seraient satisfaits.

Au cours de la première décennie du XIXe siècle, Saint-Simon publie les lettres de Genève, les premiers travaux de Fourier paraissent et Robert Owen prend la direction de la colonie de New Lanark.

Marx et Engels ont qualifié ces socialistes d'utopistes, prenant le terme popularisé par l'écrivain du XVIe siècle Thomas More d'une société parfaite qui ne pourrait jamais vraiment exister.

Caractéristiques et philosophie

- Théorie moraliste

La théorie du socialisme utopique était moraliste et sa pratique visait à convaincre la bourgeoisie d'aider à la création d'une nouvelle société par des moyens pacifiques, cherchant à donner des exemples positifs particuliers à travers l'établissement de colonies utopiques.

- Création d'une science sociale

Peu de critiques du dix-neuvième siècle ont pris pour fondement l'intérêt que le socialisme utopique avait à établir une nouvelle science de l'homme et de la société, l'expliquant comme un phénomène éminemment politique.

Cependant, l'une des premières déclarations des socialistes utopistes était l'invention d'une telle science, car ils pensaient qu'une condition préalable à la reconstruction de la société était de la comprendre scientifiquement.

Le sociologue et philosophe Durkheim a été l'un des premiers à souligner au début du XXe siècle l'importance du socialisme utopique dans l'émergence des sciences sociales. Il pense que Saint-Simon doit être considéré comme le véritable fondateur de la sociologie.

Depuis lors, la grande importance du socialisme utopique dans l'origine des sciences sociales a été soulignée.

- Philosophie

Les penseurs et les philosophes ont non seulement été aux prises avec la question de savoir à quoi ressemblerait un monde meilleur, mais comment y parvenir.

Une justification de ses recherches se trouve dans la définition donnée par les socialistes utopistes des sciences sociales. Bien qu'ils aient cherché à s'éloigner de la tradition philosophique, leur idée de la science s'est inspirée de conceptions philosophiques et même métaphysiques.

S'étendant bien au-delà des limites de la science sociale contemporaine, les doctrines de Saint-Simon, Fourier et Owen apparaissent rétrospectivement comme une combinaison déconcertante de perspicacité brillante et de simplification excessive de la pensée originale.

Parmi les dispositions proposées par le socialisme utopique, il y avait non seulement l'abolition de la famille, mais aussi le développement des industries au nom des individus, la proclamation de l'harmonie sociale et la conversion de la fonction de l'État en une surveillance de plus de la production.

Thomas More. Portrait du peintre allemand Hans Holbein le Jeune

Réflexion sur l'homme et la société

Le socialisme utopique a hérité des méditations sur l'homme et la société du XVIIIe siècle.

Ces réflexions ont été fortement influencées par une longue pratique d'écrits utopiques liés à l'organisation sociale, à commencer par Utopia de Thomas More (1516).

Limites

Le socialisme utopique critiquait le mode de production capitaliste existant et ses résultats, mais ne pouvait pas l'expliquer ni le dominer.

Sa vision n'incluait pas une évaluation scientifique de la réalité de la lutte de classe ou de la manière dont un monde meilleur pourrait être atteint à partir de cette condition matérielle.

Les socialistes utopistes n'ont pas compris comment le capitalisme est géré, où les intérêts de classe de la classe dirigeante et de la classe ouvrière sont totalement opposés l'un à l'autre.

Représentants et postes

Les principaux représentants ont tout critiqué, de la propriété privée et de la structure familiale, au rôle de l'argent et à la dégradation des travailleurs contraints de se soumettre à leurs employeurs.

Ils ont essayé de corriger ces problèmes, non seulement en encourageant une plus grande implication du gouvernement, mais en imaginant et en mettant en œuvre des manières radicalement différentes d'organiser la vie économique et sociale.

Henri de Saint-Simon

Il pensait que la société française du XVIIIe siècle pouvait se transformer en une société rationnelle et harmonieuse dirigée par des philosophes et des scientifiques pour le bien commun de la société.

Il a évoqué la lutte des classes, bien qu'il la décrive comme la lutte entre ceux qui travaillent et ceux qui sont oisifs.

Il croyait que les producteurs de la société, y compris la bourgeoisie, s'uniraient contre les oisifs de la société, tels que l'aristocratie, pour créer une société plus juste.

Charles Fourier

Il recherchait une désindustrialisation de la société comme solution au développement capitaliste. Il envisageait des communautés coopératives appelées «phalanges», où des disparités de bien-être existeraient encore, mais où un emploi indésirable recevrait un salaire plus élevé.

Il a critiqué la société bourgeoise avec acharnement, soulignant à quel point l'exploitation était au cœur de la civilisation.

Il a été le premier à déclarer que dans une société donnée, le degré d'émancipation des femmes était la mesure naturelle de l'émancipation générale.

Il a mis en œuvre la grande maxime de la philosophie sociale, où chaque individu a une certaine prédilection pour un type de travail en particulier.

De ce principe, il a déduit que si chaque individu est placé dans sa propre prédilection, faisant ce qu'il veut, les besoins de tous seront satisfaits, sans les moyens forcés utilisés par le système actuel de la société.

Robert Owen

Il était peut-être le socialiste utopique le plus connu. Il avait embrassé l'enseignement des philosophes matérialistes, qui disaient que le caractère de l'homme était le produit de l'héritage et de l'environnement de l'individu au cours de sa vie.

Il a estimé que trois obstacles majeurs bloquaient la voie des réformes sociales: la propriété privée, la religion et la forme actuelle de mariage.

Robert Owen Source: John Cranch (domaine public) via Wikimedia Commons

Il savait à quoi s'attendre s'il les attaquait: excommunication de la société et perte de sa position sociale. Cela ne l'a pas empêché de se déchaîner sans craindre les conséquences, se produisant précisément ce qu'il avait prévu.

Son avance dans la direction du communisme a été le tournant de sa vie. Alors qu'il n'était qu'un philanthrope, il a été récompensé par la richesse, les applaudissements et la gloire, étant l'homme le plus populaire d'Europe. Cependant, lorsqu'il a surpris avec ses théories communistes, il est devenu un paria de la vie publique.

Excusé de la société, avec la presse conspirant contre lui, et appauvri par l'échec de ses expériences en Amérique, il a continué à travailler directement avec la classe ouvrière pendant 30 ans.

Exemples de colonies utopiques

Les colonies utopiques qui ont été fondées n'ont pas duré longtemps en tant que communes et ont inévitablement décliné en groupements capitalistes.

- Communautés modèles

Fourier a élaboré des plans détaillés pour les communautés modèles. Il s'agissait de villes d'environ 1 600 habitants, où chaque personne pouvait choisir de faire une rotation dans différents emplois qu'il aimait faire.

Fourier a recherché des entrepreneurs riches et puissants pour soutenir son modèle de générosité envers la main-d'œuvre. Il pensait que ses expériences serviraient d'exemple pour convaincre les autres des avantages d'une planification rationnelle.

Il a fait une publicité célèbre où il a encouragé les riches entrepreneurs à investir dans leurs communautés modèles. Personne n'a répondu à son appel.

- Colonia New Lanark

L'industriel Robert Owen a utilisé son argent en 1800 pour acquérir les filatures de coton de New Lanark, en Écosse.

Là, il a établi une colonie modèle, offrant des maisons confortables et de meilleurs salaires. Ainsi, sa main-d'œuvre pourrait être sauvée des conditions horribles des bidonvilles industriels.

Il croyait fermement que les gens étaient le produit de leur environnement et c'est pourquoi il s'est efforcé d'améliorer la productivité de New Lanark. Il a donné la priorité au bien-être de son peuple, plutôt qu'à la recherche du profit.

Sa générosité a même réduit la journée de travail à dix heures et demie. Cela a été fait pendant que vos concurrents faisaient travailler leurs employés 13 à 14 heures par jour.

Pendant une crise, la colonie a cessé de travailler pendant quatre mois, mais ses ouvriers ont continué à percevoir leur plein salaire tout le temps.

Cependant, à son avis, les conditions relativement favorables qu'il assurait à ses ouvriers étaient loin d'être dignes des êtres humains. Il faisait allusion au fait que si la situation des travailleurs à New Lanark était considérablement meilleure que celle des autres travailleurs, ils étaient toujours soumis aux règles du capital.

Société communiste

La solution d'Owen à ce dilemme était de construire une société basée sur le travail et la propriété collective, une sorte de communisme. Il croyait que la classe dirigeante serait conquise par la pure rationalité du communisme et coopérerait à son établissement.

Quand Owen a commencé à défendre ses idées d'établir le communisme à plus grande échelle et d'abolir la propriété privée, il a été exclu de la société.

- Colonies utopiques américaines

Les expériences utopiques ont engendré tout un mouvement de colonie utopique. Owen a rapidement commencé à organiser des communautés socialistes en Amérique, y compris les plus connues de New Harmony, Indiana. Plus de 30 communautés distinctes ont été établies aux États-Unis au cours des années 1830 et 1840.

Owen est tombé en disgrâce lorsque son projet communautaire à New Harmony a échoué. C'était en partie parce que son partenaire commercial s'est enfui avec tous les bénéfices.

L'idée est restée assez populaire en 1893 pour inspirer le journaliste socialiste radical William Lane à établir la colonie malheureuse de la Nouvelle-Australie au Paraguay.

Références

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