SAUVAGERIE: SIGNIFICATION ET EXEMPLES - LITTÉRATURE - 2024

La nature sauvage est la voie à suivre pour une personne qui ressemble au comportement qui aurait des animaux sauvages ou des individus, mais qui fait également référence à l'étape de base de l'histoire. Ainsi, on peut voir que la sauvagerie est abordée à partir de différentes branches, telles que l'archéologie ou l'anthropologie, et les experts situent cette période de l'être humain il y a 400 000 ans.

Si nous consultons l'Académie royale espagnole, elle définit la sauvagerie comme une manière d'être ou d'agir typique des sauvages; et il l'attribue aussi à quelque chose qui a la qualité de la sauvagerie.

En d'autres termes, il est fait référence à une personne aujourd'hui, basée sur ce qu'était l'être humain il y a de nombreuses années, alors qu'il n'avait aucune notion de communauté, encore moins de comportement «civilisé».

Malgré l'effort de l'anthropologie pour localiser ce jeune âge de l'homme (que nous approfondirons plus tard), il existe encore aujourd'hui des comportements qui se qualifient comme tels, même des communautés qui nient tout type de contact avec les êtres humains de cette époque.

Sauvagerie et anthropologie

Observée à partir de l'anthropologie, selon la théorie évolutionniste du XIXe siècle de Lewis Henry Morgan (1818-1881), considéré comme l'un des fondateurs de l'anthropologie, la sauvagerie est la première étape de l'évolution culturelle de l'être humain.

Selon le livre Social Evolution de Gordon Chidle, cette étape est suivie par la barbarie et la civilisation, au moins vues du développement économique et technologique. Cette étape est subdivisée en sauvagerie inférieure, moyenne et supérieure.

Faible sauvagerie

Poursuivant le plan de Morgan, la sauvagerie inférieure (quelque chose comme «l'enfance» de l'humanité) est l'étape culturelle la plus arriérée, avec l'homme au milieu de petites hordes nomades dans les forêts tropicales ou subtropicales, où la promiscuité prévaut. à l'ordre du jour et dont l'économie repose sur la collecte de fruits et la nutrition à base de racines.

À ce stade, la principale avancée a été la formation d'un langage articulé. Il n'est pas non plus exclu qu'il y ait eu des cas de cannibalisme (ceux qui mangent la chair ou les tissus d'êtres humains).

Il est difficile de situer cette période dans le temps, car il n'y a manifestement aucune référence qui la situe précisément. Cependant, les représentations archéologiques les plus connues de cette étape appartiennent aux âges paléolithique et mésolithique, c'est-à-dire qu'il y a environ 400 mille ans.

Sauvagerie moyenne

L'homme a également commencé à se nourrir de poissons, mollusques ou crustacés; feu découvert; Il a commencé à sculpter la pierre pour fabriquer des outils et a utilisé les premières armes, telles que des lances. Grâce à ces événements, l'homme est devenu indépendant du climat et des lieux.

Sauvagerie supérieure

Ici, l'homme a déjà créé l'arc et la flèche, il est devenu un chasseur et cela devient une activité normale sur laquelle il se nourrit. En outre, certains liens étaient interdits, comme le mariage entre frères et sœurs ou le système de descendance par filiation maternelle (matrilignage). En outre, les tendances sédentaires et la vie communautaire ont commencé.

La poterie est ce qui délimite le passage de la sauvagerie à ce que Morgan appelle la barbarie, qui est une évolution dans la vie de l'être humain, et un pas avant la civilisation.

Pour la sauvagerie, l'arc et la flèche étaient l'arme principale, tout comme l'épée de fer était pour la barbarie, et une arme à feu pour la civilisation.

Exemples de tribus sauvages du 21e siècle

Nous avons déjà vu que la sauvagerie est ancienne, il y a plusieurs millénaires, et bien que cela puisse paraître incroyable, il existe encore de petites communautés qui sont insensibles à cette époque et, dans de nombreux cas, elles sont hostiles à tout type d'approche.

Le Korowai

Cette communauté vit en Papouasie-Nouvelle-Guinée, sur le continent d'Océanie, et le premier contact des anthropologues avec eux remonte à 1974.

Ce sont des architectes experts spécialisés dans la construction de maisons en hauteur, plus précisément dans les arbres qui abondent dans la chaîne de montagnes Jayawijaya, où ils vivent.

Dans le passé, certains membres étaient des cannibales, mais avec le temps, cette pratique a été éliminée. Aujourd'hui, ils forment une tribu liée à la société qui l'entoure, avec entre 3 000 et 4 000 habitants restant dans des conditions traditionnelles.

Le Mascho-Piro

Cette communauté vit au Pérou, en Amérique du Sud, plus précisément dans la région de Madre de Dios et Ucayali. Bien qu'ils aient été isolés de leur plein gré pendant des décennies, ils ont été plus ouverts ces dernières années à être vus.

Ils apparaissent généralement sur les rives de la rivière Alto Madre de Dios à la recherche d'instruments et de produits agricoles pour leur vie quotidienne. Malgré les approches, ils n'ont aucune volonté de s'intégrer dans la société moderne.

Les Sentinelles

Ils ont fait la une des journaux pour avoir abattu un touriste américain qui avait essayé dans la région de prêcher le christianisme.

Ils vivent sur l'île North Senitel, dans la baie du Bengale, en Inde, située dans l'océan Indien et à des milliers de kilomètres de tout port de l'Inde continentale.

On en sait peu sur eux, car ils sont totalement agressifs face à tout type de contact avec des étrangers. On pense qu'ils sont les descendants directs des premiers migrants d'Afrique et qu'ils habitent la région depuis 60 000 ans.

Leur rejet extrême de tout contact remonte à très longtemps: en 1974, un cinéaste documentaire a eu le béguin pour une de ses jambes lorsqu'il tentait de les filmer. En 2004, après le tsunami à la fin de cette année-là, le gouvernement indien a voulu se rapprocher pour voir s'ils avaient survécu, moment auquel l'hélicoptère transportant une équipe de professionnels a été inondé de flèches.

Deux ans plus tard, deux pêcheurs qui parcouraient la région ont été tués après avoir été touchés par les effrayantes flèches des Sentinelles.

On estime qu'aujourd'hui entre 50 et 150 personnes vivent sur cette petite île, et tout type de peste, aussi minime soit-il, pourrait détruire l'ensemble de la population car ils sont très fragiles aux infections.

Références

1. Sauvagerie. (2019). Académie royale espagnole. Récupéré de: dle.rae.es
2. Gordon Childe. (1988). «Évolution sociale». Récupéré de: books.google.bg
3. Manuel Marzal (1996). "Histoire de l'anthropologie". Récupéré de: books.google.bg
4. BBC World (2019). Qui sont les Sentinelenses. Récupéré de: bbc.com/mundo
5. Aurelia Casares. (2006). "Anthropologie du genre". Récupéré de: books.google.bg