RELATION CORPS-ESPRIT: CONCEPT ET FONCTIONNEMENT - ARTE - 2025

La relation corps-esprit fait référence aux interactions qui se produisent entre le corps humain et l'esprit. Le problème corps-esprit est lié à cette relation, qui se réfère à savoir si le corps et l'esprit font partie du même système / chose ou s'ils sont des parties séparées.

Les processus mentaux se produisent dans l'esprit qui ne sont pas observables (ils ne sont déduits que par le comportement), tandis que dans le corps, il y a des aspects physiques mesurables et observables, tels que les cellules, les organes et les systèmes.

Mens sana in corpore sana est une expression bien connue de nous tous et qui fait allusion à quelque chose dont nous ne sommes peut-être pas pleinement conscients: la relation puissante qui existe entre notre corps et notre esprit.

Bien qu'aujourd'hui cette expression soit utilisée pour faire allusion à un esprit sain et équilibré dans un corps sain, c'est en réalité une expression latine que l'on trouve dans les Satires de Juvénal (I et II après JC) et qui fait référence au besoin de prier pour avoir un esprit équilibré dans un corps équilibré, aussi.

Cette approche, qui prend de plus en plus d'importance chaque jour, réside dans la façon dont ce que nous ressentons conditionne notre corps et vice versa. Qui n'a pas souffert de douleurs musculaires et / ou d'inconfort et tout était lié à une gestion émotionnelle inappropriée?

Dualisme de Descartes

Cette approche a une longue histoire et divers intellectuels, philosophes et médecins ont parlé de la relation corps-esprit.

Un exemple clair est René Descartes, philosophe, mathématicien et physicien français, dont la théorie a été appelée dualisme substantiel (ou cartésien) et est basée sur le fait que l'âme et le corps sont des substances de nature différente et que, du tout, ils étaient liés les uns aux autres. autre.

À ce moment-là, les penseurs se sont demandé que, étant des faits totalement différents, les choses qui affectaient l'un d'entre eux le faisaient aussi dans l'autre?

Il n'y a toujours pas de réponse à cette approche mais, pour offrir une explication, Descartes a parlé de la glande pinéale à laquelle il a assigné le lieu où la communication entre l'âme et le corps serait établie.

Au fil des siècles, divers auteurs et courants philosophiques ont tenté de répondre à cette question. Entre autres, on retrouve ce qui suit:

• Baruch Spinoza (1632 - 1677), philosophe néerlandais qui a proposé une approche moniste. Il a postulé que ces deux faits n'étaient pas des extensions différentes, mais étaient des attributs de même origine (Dieu ou la nature).
• Nicolás Malebranche (1638 - 1715), philosophe et théologien français, développeur de l'occasionalisme. Selon lui, lorsqu'un mouvement se produit dans l'âme, Dieu intervient en faisant un mouvement dans le corps et vice versa.
• Gottfried Liebniz (1646 - 1716), philosophe allemand, logicien, mathématicien, juriste, bibliothécaire et homme politique, connu comme "le dernier génie universel" et qui a déclaré qu'au moment de la création, Dieu a établi une harmonie parfaite entre les deux substances.

Par la suite, de nouvelles approches ont émergé qui remettaient en question la théorie cartésienne, telles que:

• L'empirisme et le positivisme ont démoli le concept de substance, éliminant ainsi le dualisme soulevé par Descartes.
• L'approche de Darwin et sa théorie de l'évolutionnisme sont allées plus loin. La théorie cartésienne affirmait que les animaux n'avaient pas d'âme, un concept qui a été traité par Charles Darwin (1809 - 1882), qui a établi la possibilité que les animaux puissent avoir des esprits.
• La psychanalyse de Sigmund Freud (1856 - 1939) qui, par l'approche des pensées inconscientes et de leur rapport à notre comportement, a renversé le dualisme cartésien.

Cette relation est si importante que l'Organisation mondiale de la santé (OMS) en 1948, en approuvant sa constitution, a défini la santé comme:

"État de bien-être physique, mental et social complet, pas seulement l'absence de maladie ou de maladie."

Bien qu'il ne parle pas de cette relation, il souligne l'importance que pour être en bonne santé, il faut non seulement être en bonne santé sur le plan physique, mais aussi psychologiquement et aussi sur le plan social.

La communication non verbale

La communication non verbale est étroitement liée au titre de cet article. Et c'est ça, «nos gestes nous trahissent». Plusieurs fois, nous pensons qu'en ne parlant pas, nous ne communiquons pas et c'est généralement plutôt le contraire. C'est une erreur de penser que notre communication non verbale ne se compose que de nos gestes, il y a bien plus.

Notre langage non verbal peut être des bruits, soit organiques (quand nos tripes nous martèlent parce que nous avons faim), soit construits par nous-mêmes lorsque nous sifflons ou fredonnons une chanson.

Ce type de langage est également présent dans les objets qui décorent une pièce ou notre façon de nous habiller et les accessoires qui nous accompagnent et, même, le maquillage que nous utilisons.

Étroitement liée à cette section, nous trouvons la théorie de l'anthropologue Albert Mehrabian, qui postulait la force de l'impact de notre langage sur les émotions. Il a déclaré que la charge émotionnelle de notre langage non verbal représente 55% et qu'il s'agit de la posture que nous adoptons, de nos gestes et de notre regard et, même, de notre respiration.

Concernant le paraverbal (intonation, projection, tonalité, accentuation, etc.) il est de 38% et finalement, ce que représente le langage verbal est estimé à environ 7%.

Il y a de nombreux détracteurs de cette théorie, mais il est important de reconsidérer comment le langage non verbal et, aussi, le langage paraverbal jouent un rôle particulier dans notre communication et que si nous apprenons à la moduler, nous pouvons être de meilleurs communicateurs.

Dimensions qui composent l'être humain

Afin de traiter les êtres humains de manière globale, nous devons garder à l'esprit que nous sommes constitués de différentes dimensions qui sont liées les unes aux autres et qu'il ne faut pas les analyser isolément.

Ces dimensions sont le résultat de l'interaction entre la génétique et le contexte, ainsi que du bagage de chacun de nous et de nos expériences. Ceux-ci sont:

• La dimension sociale / culturelle fait référence à l'interaction avec d'autres personnes. Pour répondre à la plupart des besoins humains, il est essentiel d'interagir avec les autres, la croissance de l'être humain par lui-même est presque inaccessible.

Depuis notre naissance, nous vivons dans une société qui favorise notre adaptation à l'environnement. Ce fait affecte la construction de sa propre identité (de soi) et ainsi, des sentiments d'appartenance au groupe sont générés.

• La dimension biologique fait référence au fait que la personne est un organisme multicellulaire et qu'elle interagit avec l'environnement.
• La dimension psychologique / émotionnelle est celle qui se concentre sur l'esprit. Les gens sont des êtres dirigés vers des buts et nous avons des capacités qui ne nous permettent pas de les atteindre et de développer les différentes activités auxquelles nous participons.

Il est d'une importance cruciale de se rappeler que l'esprit existe parce que le corps existe. Un système dépend de l'autre pour compléter le résultat.

• La dimension spirituelle fait référence, très probablement, à l'espace le plus intime et le plus profond d'une personne et qui lui permet de donner un sens à ses actions.

Lorsque nous parlons de spiritualité, nous ne faisons pas référence à certaines croyances. Mais pour que la personne ait des croyances auxquelles s'accrocher. Cette dimension est particulièrement pertinente dans les situations difficiles et émotionnellement chargées, telles que la souffrance d'une maladie avec un pronostic grave.

Bibliographie

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