PANTHÉISME: CARACTÉRISTIQUES ET PRINCIPAUX PENSEURS - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Le panthéisme est la croyance que Dieu est tout et est identique à l'univers, et qu'il n'y a rien dans le monde ou le cosmos qui soit hors de portée. Le terme panthéisme est un mot composé d'origine grecque: pain signifiant «tout»; et Theos, "Dieu". Autrement dit, «tout est Dieu».

Contrairement au théisme classique qui proclame que Dieu transcende le monde ou est présent en tout - comme l'affirme le panenthéisme - le panthéisme soutient que Dieu est identique au monde ou, d'un point de vue négatif, rejette toute considération de Dieu différent de l'univers.

Elle ne doit pas être comprise comme une forme unique de pensée mais plutôt comme un groupe de doctrines différentes, dont les thèses convergent dans leur manière de voir Dieu. Il existe différentes manières d'aborder le panthéisme dans des domaines ou des disciplines aussi divers que la religion, la littérature et la philosophie.

Les penseurs de diverses idéologies et de tous les temps appartiennent à ce courant de pensée diversifié. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclitus, Adi Shankara, Beethoven, Goethe ou Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoy, Jung, Einstein, Mahler et même l'ancien président uruguayen José Mujica sont des panthéistes.

Origine et types de panthéisme

L'adjectif «panthéiste» est apparu pour la première fois dans le livre véritablement déclaré Socinianisme, publié en 1705 par le philosophe irlandais Deist John Toland. Plus tard, il a été utilisé comme nom (panthéisme) précisément par un opposant aux idées de Toland.

Le panthéisme peut être classé en deux grands types: le panthéisme moniste et le panthéisme pluraliste.

Panthéisme moniste

Des exemples de ce type se trouvent dans le panthéisme spinoziste classique (Baruch Spinoza), dont la philosophie est considérée comme la plus radicale de ce courant.

Ce type se reflète également dans les différentes formes de panthéisme hindou qui réduisent le changement et le pluralisme au domaine de l'illusoire et du phénoménal.

D'autres types de panthéisme moniste sont romantiques et idéalistes, qui ont eu de larges répercussions en Angleterre et en Amérique au cours du 19ème siècle.

Panthéisme pluriel

Elle est présente dans les thèses de William James (1842–1910), exposées dans le livre Un univers pluraliste en 1908. Dans cet ouvrage, il esquisse une hypothèse qui remplace le «surnaturalisme fragmentaire» décrit dans Les variétés de l'expérience religieuse, un autre de ses livres publié en 1902.

Sur le plan religieux, le panthéisme pluraliste soutient que le mal est authentique, tandis que le divin est fini. La thèse du salut, quelle que soit sa signification, reste une question ouverte.

D'autres exemples de ce type de panthéisme sont présents dans divers mouvements apparus à la fin du XXe siècle. L'hypothèse Gaia de James Lovelock, selon laquelle la Terre s'autorégule et se comporte comme une seule entité, est incluse.

Sont également inclus le mouvement d'écologie profonde, le mouvement New Age et le mouvement de spiritualité féministe.

caractéristiques

- Le panthéisme conçoit l'univers comme un tout: l'univers est Dieu. Dieu n'existe pas en tant qu'abstraction mais se manifeste dans l'univers à travers les forces, la substance et les lois de la nature et du cosmos combinées.

- Il diffère du panenthéisme, une autre doctrine connexe qui affirme que Dieu est immanent et englobe tout l'univers mais le transcende. Le panthéisme déclare que Dieu et l'univers sont les mêmes.

- Le panthéisme rejette les conceptions traditionnelles de Dieu. L'un d'eux est sa signification; En d'autres termes, Dieu est une entité qui transcende l'univers et est au-dessus de lui. Au contraire, les panthéistes affirment que "Dieu est tout et que tout est Dieu", rejetant ainsi l'idée qu'il transcende le monde.

- Une autre différence importante entre les religions théistes occidentales et le panthéisme est le concept décrit de personnalité de Dieu. Pour les panthéistes, Dieu n'a pas de volonté sur l'univers ou le monde, il ne peut donc pas y agir. Le Dieu du panthéisme n'est pas personnel, il n'a ni croyances, ni préférences, ni désirs; c'est pourquoi il n'agit pas.

- Selon les penseurs de ce courant théologique, Dieu est la divinité non personnelle qui imprègne toute existence et comprend l'unité divine du monde.

- En tant que position religieuse, le panthéisme affirme que la nature est imprégnée de valeur et est digne de révérence, de respect et d'émerveillement. Dans un autre sens, en tant que position philosophique, le panthéisme est l'expression de la croyance en une unité inclusive, qui se formule de diverses manières.

Nature et sens

Le panthéisme, comme le panenthéisme, peut être étudié à travers une comparaison tripartite avec le théisme classique, à la lumière de huit points de vue différents: de la transcendance ou de l'immanence, du monisme, du dualisme ou du pluralisme et du temps ou de l'éternité.

Elle peut également être explorée à partir du monde sensible ou insensible, à travers le monde réel ou fantastique, à travers Dieu comme absolu ou relatif, à partir de la liberté ou du déterminisme et du sacramentalisme ou la laïcité.

Le panthéisme est considéré par certains philosophes comme une forme d'athéisme, car il nie l'existence de Dieu tel que conçu par les religions occidentales. Autrement dit, il nie l'existence d'un Dieu transcendant et personnel.

Pour les théistes traditionnels, on ne sait pas non plus ce que les panthéistes veulent dire lorsqu'ils parlent de Dieu. Même les représentants du panthéisme ont été qualifiés d'hérétiques par les catholiques conservateurs.

En ce qui concerne l'athéisme, Schopenhauer souligne que l'idée de Dieu ne peut être réduite à celle des théistes traditionnels (un Dieu transcendant et personnel), puisque d'autres traditions religieuses de nature non théiste ont de nombreuses autres conceptions de la divinité en tant qu'élément capable de pénétrer toute existence.

Tel est le cas de la conception du philosophe chinois Lao Tsé Tao ou Sankara Brahman, aussi celle de Plotin dans l'Un («le premier principe») et de Hegel Geist.

Schopenhauer prévient qu'il est simpliste d'appeler ceux qui pensent ainsi "athées" simplement parce qu'ils rejettent la conception du Dieu personnel et transcendant. De plus, l'athéisme n'est pas non plus une religion.

Les meilleurs penseurs

Les principaux penseurs du panthéisme sont les suivants:

Héraclite

Pour ce philosophe grec, le divin est présent en toutes choses et est semblable au monde lui-même et à toutes ses entités.

Plotin

Selon le philosophe grec Plotin, la divinité combine ou préserve ses deux valeurs les plus importantes: l'immanence et la transcendance. Il soutient que l'Un, comme "le commencement du tout, n'est pas le tout".

Giordano Bruno

Ce philosophe et astronome italien avait une vision du monde souvent classée comme un mélange de "panthéisme athée" et d'une certaine "pan-psyché".

Baruch spinoza

Il est considéré comme le penseur moderne le plus représentatif et le plus radical du panthéisme, qui a servi de modèle à d'autres formes ultérieures de cette pensée.

Sa conception de Dieu peut être résumée dans la phrase: «Tout ce qui est, est en Dieu, et sans Dieu rien ne peut être ni être conçu».

Références

1. Panthéisme. Récupéré le 15 mai 2018 sur plato.stanford.edu
2. Panthéisme. Consulté sur britannica.com
3. Panthéisme. Consulté sur encyclopedia.com
4. Panthéisme. Consulté sur philosophytalk.org
5. Explication des croyances panthéistes. Consulté sur thinkco.com
6. Panthéisme. Consulté sur es.wikipedia.org