- Organisation politique
- Rois ou élites à la barre?
- Organisation sociale
- Relation entre les dirigeants et les personnes
- Références
L' organisation politique et sociale des Teotihuacanos était structurée avec une forte hiérarchie de classe dans une ville multiethnique, gouvernée par un État hautement théocratique, composé de divers membres des classes supérieures ou des élites de leur société.
Le nom de cette ville vient de l'énigmatique cité préhispanique appelée Teotihuacán. Située dans le nord-est semi-aride de la vallée du Mexique, c'était la ville la plus grande, la plus influente et la plus vénérée de l'âge d'or de la Méso-Amérique.
La plupart des informations sur cette magnifique société proviennent des Mexica (Aztèques), qui ont utilisé la ville quelque 600 ans après sa chute, et de textes ultérieurs du Mexique colonial. Cette ville a atteint sa splendeur entre 200 à. C. et 700 d. C.
Les archéologues ont également réussi à percer certains mystères de cette civilisation en étudiant l'architecture, la peinture, les artefacts et les objets en céramique laissés par les Teotihuacans.
Dominée par deux gigantesques pyramides et une avenue sacrée, la ville témoigne d'une puissance politico-militaire ambitieuse et d'une organisation sociale très stricte, juste derrière les anciennes civilisations comme Rome et l'Égypte.
Les Teotihuacans étaient contemporains du début de la civilisation maya du milieu du premier millénaire de notre ère et, discutablement, existaient avant l'établissement de la pleine puissance de la civilisation toltèque.
Ce fait amène les archéologues et les historiens à discuter avec les théories sur les similitudes et les parallèles de la vie politique et sociale des Teotihuacans, par rapport au reste des civilisations mésoaméricaines ultérieures.
Incontestablement, les peuples préhispaniques d'Amérique centrale ont suivi l'exemple (à une échelle plus ou moins grande) de la grandeur de la civilisation Teotihuacan, de son organisation et de son administration.
Organisation politique
Comme indiqué au début, on pense jusqu'à présent que la société était gouvernée par une administration d'État théocratique.
En d'autres termes, les dirigeants de cette civilisation ont exercé leur pouvoir non seulement en tant que chefs d'État, mais aussi en tant que chefs religieux représentant les dieux.
Les preuves archéologiques sont encore trop vagues pour garantir le système de gouvernement exact des Teotihuacanos, mais les éléments qui donnent le plus de poids à la théorie théocratique sont les suivants:
- L'architecture de la ville et le complexe pyramidal construit en alignement avec les points cardinaux, qui suggère l'influence religieuse et le culte des étoiles.
- Peintures sur murs et récipients exposant les mythes de la création, les passages vers l'autre monde, les rituels religieux et les sacrifices humains.
- Les images sculptées de dieux, en particulier le serpent à plumes Quetzacoatl.
Rois ou élites à la barre?
De nombreux archéologues affirment que, pour avoir construit une ville d'une telle ampleur et avoir contrôlé et influencé tant de territoires et d'États dans tout le Mexique actuel jusqu'au Guatemala et au Honduras, il fallait une direction très forte et déterminée avec une puissance militaire considérable.
Bien que quelques-uns considèrent que Teotihuacán doit avoir eu une monarchie puissante comme système politique pour atteindre sa grandeur, il n'y a toujours aucune preuve archéologique de l'existence des rois.
La théorie la plus largement acceptée est celle du leadership partagé entre chefs d'État de pouvoir égal ou similaire.
Cela ferait de Teotihuacán une sorte de république théocratique oligarchique, avec des dirigeants de la couche sociale d'élite à la tête de la société: prêtres, chefs militaires et autres représentants de puissants groupes ethniques.
Cela amènerait Teotihuacán presque au niveau de ressembler à la république romaine, une civilisation puissante dirigée par une chambre de dirigeants.
D'un autre côté, il est également admis de dire que ce pouvoir partagé par les élites s'apparente à un État corporatif.
Selon les études de l'iconographie de la ville, il y avait au moins quatre maisons dominantes dans la politique de Teotihuacan, représentées par le coyote, le serpent à plumes, le jaguar et l'aigle. Chacun était en charge de secteurs spécifiques de la société.
Organisation sociale
La stratification sociale en classes était une caractéristique marquée de la civilisation Teotihuacan.
Les classes supérieures ou élites susmentionnées étaient au sommet de la structure, et leurs membres étaient les prêtres, les chefs militaires et les chefs de maisons ou de familles importantes et puissantes au sein de l'empire.
La caste guerrière et militaire était considérée comme l'un des groupes sociaux les plus importants et privilégiés. Ils ont apprécié l'admiration et le respect de l'élite et des gens ordinaires.
Bien que Teotihuacán ne soit pas considérée comme une ville guerrière par nature, sa puissance militaire était considérable et équivalente seulement à la grandeur de sa société. Plus que des conquérants, ils étaient des assimilateurs d'autres cultures par commodité politique, sociale et productive.
D'après les peintures murales et céramiques, les classes moyennes et inférieures étaient très bien différenciées selon leur activité productive ou leur profession à travers le vêtement. Ils étaient également divisés en quartiers de la ville en fonction de leur importance.
Les logements de type appartement ont été construits dans différentes dimensions, selon la classe sociale. Plusieurs familles de la même strate et de la même profession pourraient vivre dans le même appartement.
Un autre aspect de la structure sociale de Teotihuacan était la concentration de groupes ethniques dans des quartiers spécifiques, car la ville était visitée par de nombreux peuples ou tribus qui pouvaient s'installer dans la ville, offrant des avantages économiques à la prospérité de la société.
L'un des grands mystères que recèle encore cette magnifique cité antique est la manière dont le gouvernement théocratique élitiste a maintenu le contrôle d'une société multiethnique stratifiée, en coopération constante, pendant plus de 1500 ans.
Relation entre les dirigeants et les personnes
On prétend que ce système élitiste de gouvernement a réussi à prospérer parce que chaque membre pouvait garder des secteurs spécifiques de la société contrôlés et obéissants grâce à diverses méthodes ou stratégies.
La menace par la force militaire était la plus courante et la plus constante, mais elle allait de pair avec l'endoctrinement religieux, dont l'idéologie répandait la soumission du peuple comme la volonté sans équivoque des dieux et le caractère incontournable de la vie.
Cependant, on pense également qu'un simple sens de la conscience civique et de la vertu d'être un bon citoyen pourrait être un facteur aussi bon que les précédents pour maintenir la coexistence et le progrès de la société multiethnique de Teotihuacan pendant de nombreux siècles.
Selon les historiens, cette dernière raison aurait beaucoup plus de sens dans le contexte de la magnificence et de la longue durée de la civilisation Teotihuacan, et expliquerait beaucoup mieux l'absence de dirigeants égocentriques et auto-glorifiants.
Conformément à cela, la théorie est acceptée selon laquelle la stabilité de la civilisation Teotihuacan peut avoir été basée davantage sur la fierté au sens de la citoyenneté, que sur la dépendance par soumission des classes sociales moyennes et inférieures à des dirigeants dominants ou à des divinités intimidantes.
Références
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