- Biographie
- Ambiance cultivée à Paris
- Sociétés fraternelles
- Révolution française et mort
- Pièces
- À propos de l'esclavage
- Idéologie socialiste
- Contenu politique
- Déclaration des droits des femmes et des citoyens
- Références
Olympe de Gouges (1748-1793) était le pseudonyme de Marie Gouze, une écrivaine française qui défendait l'abolition des esclaves et les droits des femmes; elle est considérée comme une pionnière des mouvements féministes et des réformes citoyennes. Son œuvre littéraire et politique fait partie d'un héritage libertaire et vindicatif dans l'histoire de l'humanité.
Dès son plus jeune âge, Olympe de Gouges a été exposée aux influences des grands salons aristocratiques et des activités intellectuelles de Paris, qui animaient dans ses certaines facultés artistiques qui l'ont amenée à participer à l'arène politique de son temps. Il était un activiste politique contemporain avec le repère de la Révolution française.
Historiquement, le rôle des femmes a été réduit parce que l'histoire est généralement considérée d'un point de vue masculin. La participation active à la vie politique et sociale d'Olympe a favorisé le progrès en matière de droit et de justice sociale: elle incarnait l'inclusion des femmes et leur participation à la vie publique en tant qu'agents de changement.
Elle était une défenseuse de l'égalité entre les hommes et les femmes. Elle interroge les institutions de son temps, ouvrant des débats sur la condition féminine dans les systèmes éducatifs et ouvriers, l'accès à la propriété privée et le droit de vote, ainsi que sur l'oppression exercée par les entités familiales, gouvernementales et ecclésiastiques.
Le passage de l'absolutisme aux révolutions et l'entrée dans le siècle de la bourgeoisie ont été le cadre propice pour Olympe de Gogues pour publier une série de pièces de théâtre, d'essais, de manifestes et de pamphlets dans lesquels il a exprimé sa sensibilité sociale et exposé ses idées de changement., qui devint plus tard la base de la formation du féminisme moderne.
Biographie
Marie Gouze est née dans la ville de Montauban le 7 mai 1748. À l'âge de 17 ans, elle a été forcée d'épouser Louis-Yves Aubry le 24 octobre 1765. L'année suivante, elle est devenue veuve et est partie avec son fils unique., Pierre Aubry, qui est également né cette année-là.
À partir de 1770, Olympe s'installe à Paris, avec l'intention principale que son fils reçoive une éducation de qualité.
Ambiance cultivée à Paris
A Paris, il passe une partie de son temps dans les grands salons, où sont débattus les questions politiques et littéraires, l'actualité et les avant-gardes. Cela lui a donné un plus grand sens critique de son existence et une sensibilité sociale à regarder la société française d'une manière différente.
En 1777, à l'âge de 29 ans, il débute sa carrière littéraire et change de nom pour le pseudonyme Olympe, en l'honneur de sa mère.
Il s'est consacré à l'apprentissage autodidacte. Veuve, elle a hérité d'une somme considérable d'argent de son mari, ce qui lui a permis d'avoir plus de temps à consacrer à la littérature.
Olympe de Gouges a porté sur la scène publique le débat sur l'institutionnalité du mariage et l'oppression de l'homme, ainsi que sur l'établissement des divorces. Il convient également de noter son intérêt pour la protection des nourrissons et des personnes marginalisées; En ce sens, il a encouragé la création d'espaces de soins maternels avec des services de santé adéquats.
En 1789, avec l'arrivée de la Révolution française, Olympe de Gouges défendit un État monarchique modéré où la séparation des pouvoirs était présente. Dans presque toute sa production littéraire, il expose son idéologie politique sur l'État et la tyrannie exercée sur les femmes; pour de Gouges, cette tyrannie était l'épicentre de toute inégalité.
Sociétés fraternelles
Au cours de son activité politique, il a fondé plusieurs sociétés fraternelles, dans lesquelles les hommes et les femmes étaient admis.
De même, en 1793, la Société républicaine révolutionnaire fut créée, à laquelle Olympe participa fortement. A cette époque, son soutien aux Girondins lui a coûté la prison: elle a été accusée d'avoir écrit un pamphlet en leur faveur, une accusation qui l'a conduite en prison.
Révolution française et mort
Lors des événements tragiques de la Révolution française et toujours confiné, Olympe de Gouges a ouvertement exprimé son déni du centralisme. De même, il a critiqué le radicalisme imposé par le gouvernement jacobin consolidé.
En juillet 1793, il parvient à publier une brochure intitulée Les trois urnes, ou le salut de la patrie (Les trois urnes, ou le salut de la patrie), dans laquelle il réclame un référendum royal pour décider du futur gouvernement des Français. Cela a généré un certain malaise dans le gouvernement jacobin.
Robespierre livra Olympe de Gouges, veuve de 45 ans, au tribunal révolutionnaire. Là, après avoir été accusée de sédition après vérification par une lettre écrite à Robespierre (Pronostic de Monsieur Robespierre pour un animal amphibie), elle est condamnée à mourir par guillotine le 3 novembre 1793.
Pièces
Parmi la majorité des œuvres écrites par Olympe de Gouges, le genre théâtral se distingue, avec une trentaine de pièces, suivi des romans et des pamphlets politiques. Le travail de cet écrivain est encadré dans la protestation et la revendication sociale.
Il dirige et écrit pour le journal L'Impatient, dans lequel il publie de vives critiques et fait connaître son désaccord avec les Jacobins de Robespierre. C'était aussi un espace pour refléter les questions de débat sur la supériorité naturelle des hommes sur les femmes.
En 1784, il écrivit Mémoires de Madame Valmont, un roman de fiction autobiographique. Un an plus tard, il présente la pièce intitulée Lucinda y Cardenio.
La même année, il publie la Lettre à la comédie française et en 1786, le mariage de Chérubin, l'homme généreux et la réminiscence. En 1787, les œuvres du philosophe correct, ou de l'homme à cornes (drame théâtral) voient le jour, ainsi que Molière à Ninon, ou le siècle des grands hommes.
À propos de l'esclavage
De Gouges était l'un des partisans de l'abolition des esclaves noirs et des systèmes coloniaux, ainsi que du racisme. Il a constamment critiqué les chefs d'entreprise de tout un réseau qui a profité de la traite des êtres humains.
Parmi les pièces théâtrales fondamentales au contenu abolitionniste, l'un des points forts est The Black Slavery, écrit en 1785, rebaptisé plus tard Zamore and Myrza, ou The Happy Shipwreck. C'est un travail clé pour comprendre le phénomène de l'esclavage et ses conséquences.
Cette comédie lui a coûté sa liberté, car elle était emprisonnée à la prison de la Bastille; Cependant, il a réussi à sortir grâce aux amitiés et aux influences qu'il avait. À la sortie de ce premier confinement en 1788, il publie l'essai Réflexions sur les hommes noirs, et à cette époque il écrit également la nouvelle Bienfaisante, ou la bonne mère.
Idéologie socialiste
En 1788, il publia quelques brochures dans le journal général de France: le premier intitulé Lettre au peuple et le second intitulé Un projet d'union patriotique. Dans cette publication, il a soulevé des idées d'ordre socialiste, qui n'ont été discutées que des années plus tard.
En revanche, de Gouges a favorisé l'émergence d'un programme social: il a réclamé la création d'un service d'assistance aux agents publics et de centres d'accueil pour enfants et personnes âgées.
De même, il a également plaidé pour l'amélioration du système judiciaire et pénitentiaire; à ce sujet, il rédige le texte Projet sur la création d'une Cour populaire suprême des affaires criminelles (1790).
Contenu politique
1789 peut être considérée comme l'une des années de la plus grande production littéraire d'Olympe de Gouges. Cette année-là, il publie un autre roman intitulé Le Prince Philosophe et l'essai philosophique Dialogue allégorique entre la France et la vérité. Tout son récit avait pour thème central la critique sociale et l'appel à la révolution.
Parmi les œuvres les plus significatives à contenu politique et féministe de 1789, on peut citer la publication de la pièce Action héroïque d'une française, ou France sauvée par une femme. Un autre écrit percutant publié cette année-là était Le discours aveugle pour la France.
En 1790, il publie The Black Market, dans la continuité de sa défense et de sa répudiation de la traite négrière, qui profite considérablement aux États européens. Au sujet de la suppression du mariage, il a écrit le drame The Need for Divorce.
Déclaration des droits des femmes et des citoyens
L'une des œuvres fondamentales d'Olympe de Gouges est la Déclaration des droits des femmes et des citoyens. Elle fut publiée en 1791 et s'inspirait du modèle des Droits de l'homme et du citoyen de 1789. La déclaration était une dénonciation de l'invisibilité des femmes; c'est l'une des revendications sociales les plus larges de son temps.
Cet ouvrage est composé de dix-sept articles qui convergent vers un objectif central: l'inclusion des femmes dans le cadre du droit civil. Il a cherché à souligner que dans ce contexte, les femmes sont égales aux hommes et, par conséquent, sont également dotées de droits naturels.
En 1791, Olympe publie également d'autres ouvrages à caractère social, dans lesquels il exprime son inquiétude pour la société française et son avenir. En 1972, il publie des écrits tels que le bon sens français, La France sauvée ou le tyran détrôné et Le fantôme de l'opinion politique.
L'œuvre littéraire d'Olympe de Gouges est devenue une référence historique dans le cadre de la théorie critique, et l'antécédent des futures réflexions postcoloniales et des mouvements de pensée critique-philosophique comme le féminisme.
Références
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- " Olympe de Gouges, révolutionnaire du 18ème siècle" (2017). Récupéré le 25 janvier 2019 de Detectives of history: detectivesdelahistoria.es
- Campos Gómez, Rosa (2015). «Olympe de Gouges, immense. Récupéré le 25 janvier 2019 de Culture of notes: culturadenotas.com
- Woolfrey, Joan. "Olympe de Gouges (1748-1793)". Récupéré le 25 janvier 2019 sur Internet Encyclopedia of Philosophy: iep.utm.edu