MUISCAS OU CHIBCHAS: ORIGINE, LOCALISATION, CARACTÉRISTIQUES, ORGANISATION, ÉCONOMIE - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Les Muiscas ou Chibchas sont un peuple autochtone américain qui vivait principalement dans les hauts plateaux de Cundiboyacense, dans la Colombie actuelle, à partir du 4ème siècle avant JC. En outre, il y avait aussi des communautés dans la zone sud du département de Santander. Aujourd'hui, ses descendants vivent dans les départements de Boyacá, Cundinamarca et Santander.

Cette ville était organisée en une confédération composée de plusieurs manoirs. Son système de gouvernement était autocratique et la société était composée de plusieurs classes hiérarchiques. La langue commune était le muysccubun, également appelé muysca ou mouche.

Territoire de Muisca à l'arrivée des Espagnols (XVe siècle) - Source: Milenioscuro sous licence Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0

Les Muiscas étaient une ville éminemment agricole, une activité dans laquelle ils atteignaient une grande maîtrise. Cela leur a permis de générer des excédents dédiés au commerce. Une autre activité économique importante était l'exploitation des mines d'or, d'émeraude, de cuivre, de charbon et de sel.

Les Muiscas étaient une communauté très riche en mythes. L'un d'eux a conduit les conquérants espagnols à la recherche d'une prétendue cité d'or: El Dorado. La confrontation entre les Chibcha et les Espagnols a commencé en 1537 et s'est terminée par la soumission des peuples indigènes et la domination de la couronne de Castille.

Origine et histoire

Comme pour les autres peuples autochtones, la destruction du matériel par les conquérants espagnols limite considérablement les connaissances sur l'histoire des Muiscas. Pour cette raison, ce qui est connu est basé sur la tradition orale, sur le travail de certains missionnaires en tant que chroniqueurs et sur des découvertes archéologiques.

Arrivée sur les hauts plateaux

La théorie la plus acceptée affirme que les Muiscas sont arrivés au plateau de Cundiboyacense en plusieurs vagues différentes entre 500 à. C. et 800 d. On a longtemps pensé qu'ils avaient été les premiers habitants de la région, mais les vestiges archéologiques découverts montrent qu'il y avait auparavant des colonies d'autres peuples.

L'origine des Muiscas semble se situer en Amérique centrale et, lorsqu'ils sont arrivés dans les hautes terres, ils se sont mêlés aux peuples qui y étaient déjà.

Origines mythiques

Les Muiscas avaient leur propre mythologie sur leur origine. L'une de ses légendes, parmi tant d'autres, est le soi-disant Mythe de la Bague, le nom sous lequel la Mère Grand-Mère était connue. Selon cette histoire, au début il n'y avait que Bague, qui, par un cri, créait les dieux, les animaux, les plantes, la lumière et les Muiscas.

Après cela, les dieux ont mis des graines et des pierres dans un pot, des matériaux qu'ils utilisaient pour créer des étoiles dans l'espace. Les restes de matière ont été jetés en l'air et transformés en étoiles.

Cependant, tous les éléments créés étaient immobiles, alors les dieux sont venus à Bague. Elle a ensuite préparé un verre à boire pour les divinités. Ce faisant, ils s'endorment et rêvent d'un monde dans lequel tout bouge et où les hommes exercent leurs activités quotidiennes. Au réveil, son rêve est devenu réalité.

Confédération Muisca

Au fil du temps, les colonies de Muisca ont augmenté en taille et en population. Le résultat fut la formation d'un système d'organisation politique et territoriale plus complexe: la Confédération Muisca.

Celui-ci était composé de quatre seigneuries différentes, toutes confédérées. C'étaient Bacatá, Hunza, Iraba et Tundama. En outre, il y avait aussi des territoires autonomes.

Cette confédération est apparue vers 1450 et a duré jusqu'en 1541, lorsque les Espagnols ont consolidé leur domination sur le centre de la Colombie.

Arrivée des Espagnols

Lorsque les Espagnols sont arrivés dans la région en 1536, le territoire contrôlé par les Muiscas comptait une population de 500 000 personnes.

Des chroniqueurs espagnols ont écrit que les Muiscas traversaient une période de tension, avec des affrontements internes. En partie, cela a facilité la conquête et l'incorporation du territoire dans le Nouveau Royaume de Grenade.

De même, dans certaines chroniques, il est raconté que Gonzalo Jiménez de Quesada et d'autres conquérants cherchaient El Dorado lorsqu'ils ont trouvé les Chibchas de Cundinamarca et Boyacá, en 1537. Finalement, les derniers rois Muisca, Sagipa et Aquiminzaque, ont été assassinés et les Espagnols sont devenus avec leurs domaines.

Les Castillans ont forcé les chefferies Muisca à rejoindre le système encomienda et, à la fin du XVIe siècle, le système resguardos. Cela a fait que l'unité culturelle et sociale de cette ville disparaissait et, au 18ème siècle, leur langue a été laissée unifiée et a été remplacée par l'espagnol.

Présent

La population actuelle de Muisca vit principalement dans la municipalité de Cota. En outre, il existe d'autres colonies dispersées qui préservent certains éléments culturels de cette ville, en particulier à Boyacá et Cundinamarca.

Emplacement

Les Muiscas se sont installés sur un territoire situé dans les départements actuels de Boyacá, Cundinamarca et une partie de Santander.

Le centre de la région était le plateau de Cundiboyacense, un territoire avec de nombreuses sources d'eau. C'est aussi une zone située à une grande hauteur, puisqu'elle se situe entre 2500 et 2800 mètres d'altitude.

Extension de la Confédération

La Confédération Muisca s'est installée dans les territoires susmentionnés: Cundinamarca, Boyacá et Santander. Dans le premier cas, les colonies les plus importantes se trouvaient dans les plaines d'Ubaté et de Bogotá, ainsi que dans plusieurs vallées voisines.

Pour sa part, les zones les plus peuplées de Boyacá étaient Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso ou Villa de Leyva. Enfin, au sud de Santander, ils se sont installés entre les rivières Suárez et Chicamocha.

Caractéristiques générales

Bien qu'il existe peu de données directes sur la façon dont vivaient les Muiscas, les historiens ont tiré un certain nombre de conclusions sur leur culture. Les caractéristiques connues comprennent leurs croyances religieuses, leurs coutumes matrimoniales et leur conception de la sexualité.

Étymologie

Il y a une certaine controverse sur l'équivalence entre les termes muisca et chibcha. Les chercheurs admettent généralement que chibcha est utilisé pour désigner la famille linguistique à laquelle appartiennent les Muiscas. Cependant, les deux noms sont couramment utilisés comme synonymes.

Chibcha est un mot qui, dans la langue muisca, a le sens de «l'homme au bâton», bien qu'il puisse également être traduit par «notre peuple».

Pour sa part, muisca a été utilisé comme nom commun pour cette civilisation. Ainsi, il serait littéralement traduit par «homme», «personne» ou «peuple».

Organisation politique

Selon les historiens, les Muiscas commençaient une période de splendeur avec l'arrivée des conquérants espagnols. À ce moment-là, leur territoire était organisé sous la forme d'une confédération.

Celui-ci se composait de plusieurs chefferies et de quatre unités politico-administratives: le Zipazgo de Bacatá, le Zacazgo de Hunza, le territoire sacré d'Iraca et le territoire sacré de Tundama.

La forme de gouvernement, d'autre part, était la monarchie absolutiste et avec un caractère religieux marqué. Les caciques aux commandes s'appelaient Zipas ou Zaque, selon la région.

langage

La langue parlée par les Muiscas était Muyskkubun, une langue appartenant à la famille linguistique Chibcha. Les habitants de toute la confédération pouvaient se comprendre sans problème.

L'arrivée des Espagnols a changé cette situation, surtout après 1770. Cette année-là, le roi Carlos III a délivré un certificat interdisant l'utilisation de toute langue indigène. À partir de ce moment, ils ont été contraints d'apprendre l'espagnol.

des sports

L'un des sports pratiqués par les Muiscas a été déclaré par le gouvernement colombien comme sport national du pays. Il s'agit de l'if, dans lequel un disque est jeté sur des courts en terre battue pour tenter de faire exploser des mèches de poudre à canon.

Organisation sociale

La base de la société Muisca était le clan, composé d'individus de la même famille. Chacun des clans avait son propre chef, qui était parfois prêtre. Ces clans se sont unis pour former des tribus et, éventuellement, des villes plus grandes.

À mesure que la population augmentait, le système social devenait plus complexe. Le résultat fut l'apparition d'une pyramide sociale composée de divers groupes humains, des chefs des chefferies aux esclaves.

Chefferies

La culture Muisca avait été organisée en diverses chefferies, unités politico-administratives dirigées par les chefs. Ceux-ci, en tant que figure la plus puissante, étaient au sommet de la pyramide sociale.

Les noms de ces caciques varient selon les régions. Ainsi, ils pourraient être appelés zipas ou zaques. Leur pouvoir était tel qu'il était interdit de les regarder dans les yeux et ils étaient considérés comme sacrés.

Prêtres

Les cheikhs, le nom des prêtres parmi les Muiscas, ont commencé à se préparer au poste alors qu'ils n'avaient que 12 ans.

Leur fonction principale était de diriger les cérémonies religieuses, ce qui signifiait qu'elles n'étaient surpassées en puissance que par les caciques. Ces cheikhs, en outre, étaient considérés comme des descendants des dieux.

Artisans et ouvriers

Déjà dans la partie inférieure de la pyramide sociale se trouvaient les artisans et le reste des ouvriers. Ces derniers étaient responsables de l'exploitation des mines et des travaux agricoles.

Des esclaves

À la base de la pyramide, sans aucun droit, se trouvaient les esclaves. La plupart étaient des prisonniers de guerre. Leur seule tâche était d'obéir aux ordres de leurs propriétaires jusqu'à leur mort.

Économie

La principale activité économique était l'agriculture. Ses principales cultures étaient la pomme de terre, le maïs ou le coton, entre autres.

De plus, ils utilisaient également les métaux obtenus des mines pour fabriquer de l'artisanat. Ceci, avec les surplus agricoles, était échangé ou vendu sur les marchés qu'ils organisaient.

De même, les Muiscas avaient une grande renommée dans l'industrie textile, en particulier à Cundinamarca et Boyacá.

L'une des principales caractéristiques de l'économie muisca est qu'elle a réussi à atteindre des niveaux de production très élevés. Comme indiqué, une partie de l'excédent a été utilisée pour le commerce, tandis que le reste a été conservé sous forme de réserves.

Utilisation de pièces

Un autre aspect tout à fait nouveau dans la sphère économique était l'utilisation des pièces de monnaie. Les Muiscas les fabriquaient en or, en argent ou en cuivre et leur valeur dépendait de leur taille.

Outre ce qu'ils ont obtenu de leurs mines, les Muiscas ont acheté de l'or à d'autres peuples. Avec ce métal, il a fait des œuvres d'orfèvrerie et on pense qu'il pourrait être à l'origine de la légende d'El Dorado.

Religion et dieux

Le dieu principal des Muiscas était le Soleil, qu'ils appelaient Súa. Avec lui, ils adoraient également Chia, la Lune.

Chyquy ou cheik

Cette position n'était accessible qu'aux hommes et ils devaient vivre isolés dans les temples et rester chastes toute leur vie.

Comme pour les dirigeants civils, la fonction de prêtre a été héritée par le fils de la sœur du cheikh en question.

Croyances religieuses

Les Muiscas croyaient être polythéistes et leur panthéon était composé d'une multitude de dieux liés à la nature. Les deux principaux étaient le Soleil et la Lune. Avec moins de pouvoir que ceux-ci, il y avait d'autres dieux subordonnés, comme celui de la pluie ou de la forêt.

Tous ces dieux ont reçu des offrandes dans diverses cérémonies et festivals religieux, ainsi que dans de petits sanctuaires. Les rituels comprenaient des sacrifices humains ou animaux.

La culture Muisca croyait en une série de mythes, partagés entre ceux de la création et ceux de la civilisation. L'une des plus importantes était celle de Bochica ou Nemqueteba, avec certaines similitudes avec celles maintenues par d'autres civilisations précolombiennes.

Enfin, les Chibcha croyaient à la vie après la mort. À cet égard, le sort du défunt était déterminé par son comportement au cours de sa vie.

Mythe de Bochica

Les Muiscas pensaient qu'un homme à la peau blanche et aux yeux bleus s'était rendu il y a longtemps dans la savane de Bogotá. Ce personnage venait de l'Est et avait les cheveux longs, ainsi qu'une barbe.

En arrivant à Bosa, un chameau qu'il portait mourut et ses os furent préservés par les Muiscas. Le nom reçu par ce personnage mythologique était Bochica, Chimizapagua ou Nemqueteba, entre autres.

Bochica était le maître de Muiscas. Entre autres, il a expliqué comment filer du coton pour fabriquer des couvertures et des vêtements.

Une fois qu'il a quitté Bosa, Bochica a continué son voyage jusqu'à ce qu'il atteigne Zipacón, d'où il est parti pour le nord. Sur son chemin, il s'est arrêté à Cota, où il a enseigné aux habitants.

Après quelques jours là-bas, Bochica est parti pour Santander, d'abord, et Sogamoso, plus tard. Ce fut le dernier endroit où il enseigna aux Muiscas, car il disparut plus tard à l'est.

Divinités

Comme indiqué, les Muiscas adoraient un grand nombre de dieux. Les plus importants étaient Sua (ou Sué), le dieu Soleil, et Chía, la déesse de la Lune.

Bagüe, mère grand-mère, était un peu moins importante; Chiminigagua, le principe de lumière dont procède toute création; Chibchachum, qui contrôlait les pluies; Bachué, la mère de la race humaine; Bochica, qui a civilisé les Muiscas, et Guahaihoque, le dieu de la mort.

agriculture

En plus de la fertilité des terres qu'ils habitaient, les Muiscas ont profité de leur connaissance approfondie des cycles des pluies pour tirer le meilleur parti de leurs cultures. L'agriculture, de cette manière, était la principale activité économique de cette ville.

Systèmes agricoles

Pour tirer le meilleur parti des récoltes, les Muiscas ont développé une technique agricole appelée microverticalité. Cela consistait à travailler la terre en prenant en compte des aspects tels que le climat et à introduire des pratiques telles que le brûlage des terres. De même, ils ont construit des canaux pour amener l'eau vers les terres les plus arides et ont planté sur les pentes des montagnes.

Les terres agricoles étaient gérées de deux manières différentes. Ainsi, une partie de la terre était directement exploitée par les Muiscas, tandis qu'une autre partie était exploitée par des peuples soumis qui devaient payer leur tribut correspondant.

Outils

L'une des difficultés rencontrées par les Muiscas lors du travail des champs était le manque d'outils résistants. Ce peuple ne connaissait pas le fer, il a donc dû se limiter à utiliser des outils en bois ou en pierre. Cela nous a obligés à attendre que la terre se ramollisse à cause de la pluie.

Autres activités économiques

Outre l'agriculture, les Chibcha se distinguaient par leur industrie minière, leur production textile et les marchés qu'ils organisaient. Tout cela a fait de son économie l'une des plus puissantes de toutes les civilisations précolombiennes.

Exploitation minière

Les gisements miniers situés sur le territoire de Muisca leur ont permis d'obtenir des minéraux tels que l'or, les émeraudes ou le cuivre. En outre, ils ont également extrait du charbon et du sel.

Le premier de ces produits, l'or, est devenu le principal matériau de l'orfèvrerie de Muisca, malgré le fait qu'une bonne partie de celui-ci devait être achetée à d'autres peuples. La même abondance a été donnée avec des émeraudes, qui ont été offertes aux dieux dans diverses cérémonies.

D'autre part, le cuivre était utilisé, entre autres, pour fabriquer des masques qui étaient utilisés dans la guerre et les fêtes.

Production textile

L'une des activités les plus connues des Muiscas était la fabrication de produits textiles. Parmi ceux-ci, les couvertures en coton se sont démarquées, devenant l'un des articles les plus appréciés sur les marchés. Leur qualité, en outre, les a fait accepter comme monnaie pour payer les impôts.

Marché

Les Muiscas ont organisé une série de marchés à des dates précises et dans différentes villes. Pendant la journée où il a été installé, Muiscas et des membres d'autres villes ont acheté, vendu ou échangé ce dont ils avaient besoin.

De cette manière, ils pouvaient être trouvés des produits de première nécessité tels que le maïs, le sel, les fruits ou les couvertures aux articles de luxe tels que les plumes d'oiseaux, le coton ou les escargots de mer.

Traditions et coutumes

Bien que les conquérants espagnols aient tenté de mettre fin à toute trace des traditions Muisca, grâce à la tradition orale et au travail de quelques chroniqueurs, certains d'entre eux ont été connus.

Mariage et sexualité

La demande de mariage au sein de la culture Muisca se composait de plusieurs étapes. Pour commencer, le prétendant devait faire des offrandes à la famille de la future épouse. En outre, des conditions ont été établies pour accepter la demande.

Si la demande n'était pas acceptée la première fois, le prétendant avait encore deux autres chances. Au troisième refus, cependant, il a été obligé de ne pas réessayer.

En revanche, les Muiscas étaient très libéraux dans le domaine sexuel. Contrairement à d'autres cultures, la virginité était sans importance. De plus, leurs lois autorisaient la polygamie. En ce sens, la seule limite pour un homme était de pouvoir subvenir aux besoins de toutes ses épouses. Parmi ceux-ci, le premier était considéré comme le principal.

Hygiène

Si la libéralité sexuelle de Muisca a provoqué le rejet des conquérants espagnols, la surprise non moins leur a causé l'habitude de se baigner plusieurs fois par jour. Pour les Espagnols, c'était une pratique inutile et même obscène, puisque hommes, femmes et enfants se baignaient ensemble dans les rivières.

D'autre part, ils ont également effectué des bains de nature rituelle, comme lors de la menstruation ou dans le rite d'initiation masculine.

Un autre bain cérémoniel a lieu lorsqu'un nouveau Zipa est couronné ou lorsque les prêtres sont investis après des années de préparation pendant lesquelles ils ne peuvent que se laver les doigts.

Sacrifices humains

Les Muiscas ont effectué des sacrifices humains tant que deux conditions étaient réunies. Le premier était quand un prisonnier de guerre semblait être vierge. Cela a été transporté dans un temple et sacrifié en offrande aux dieux.

Le deuxième cas était celui où le sacrifié était un moxa, un terme qui englobait les jeunes achetés dans un endroit appelé Casa del Sol, à trente lieues du territoire contrôlé par les Muiscas. Tous les caciques possédaient un ou deux moxas, qui avaient 7 ou 8 ans lorsqu'ils ont été achetés.

Au cours de leur croissance, ils ont été traités avec une immense vénération, au point qu'ils étaient toujours portés sur les épaules. Quand ils atteignirent la puberté, il était temps pour leur sacrifice et leur sang était offert aux dieux. Cependant, si avant cela ils avaient eu des relations sexuelles, ils étaient libérés.

Des rites funéraires

Selon les écrits du missionnaire espagnol Fray Pedro Simón, les Muiscas se sont rassemblés autour des mourants jusqu'à leur mort. En outre, il a souligné que les personnes décédées subitement des suites d'un accident étaient considérées comme heureuses, puisqu'elles n'avaient pas souffert avant de mourir.

Le missionnaire a décrit divers types de rites funéraires. Parfois, les Muiscas permettaient aux cadavres de sécher en les plaçant sur un poêle mijotant. D'autres fois, ils étaient enterrés dans des temples ou directement dans les champs. Dans ce dernier cas, un arbre a été planté sur le lieu de sépulture.

En plus de décrire ces pratiques, Fray Pedro Simón a rapporté que le deuil qui a suivi a duré six jours, au cours desquels la famille du défunt s'est rencontrée et a chanté des chansons à la mémoire du défunt tout en mangeant des petits pains de maïs et de la chicha.

Cérémonie El Dorado

L'une des cérémonies les plus importantes de la culture Chibcha s'appelait El Dorado. Cela a eu lieu dans la lagune sacrée de Guatavita et a eu lieu lorsque l'héritier du trône en a pris possession et est devenu Zipa.

Art

Les Muiscas se distinguent par diverses facettes artistiques, notamment le textile et l'orfèvrerie. Au lieu de cela, son architecture était assez simple, sans les bâtiments majestueux typiques des autres cultures précolombiennes.

Textile

Comme indiqué ci-dessus, les Muiscas avaient une réputation bien méritée pour leur travail textile. Parmi ses produits, les couvertures se sont démarquées, très appréciées comme cadeaux. Ceux utilisés pendant la période de deuil étaient rouges, tandis que les classes supérieures préféraient ceux avec une décoration élaborée.

Les matières les plus utilisées étaient le coton et le fique, bien que ce second soit réservé à la confection de cordes et de sacs à dos.

Les outils utilisés étaient en pierre. C'étaient des broches qui permettaient de réaliser des filetages très fins.

En outre, les Muisca utilisaient également des colorants naturels et des pigments obtenus à partir de plantes et de minéraux.

Architecture

Les maisons des Muiscas ont été construites avec des roseaux et de la boue. En matière de construction, les Muiscas ont opté pour deux formats de maison différents: conique et rectangulaire. Le premier avait un mur circulaire, avec un toit conique recouvert de paille. Ces derniers, pour leur part, avaient des murs parallèles et un toit rectangulaire à deux ailes.

Dans les deux cas, les maisons avaient de petites fenêtres et portes et leur mobilier était généralement très simple.

En dehors des maisons, les Muiscas n'ont construit que deux autres types de bâtiments, tous deux plus complexes. Certaines étaient les maisons des chefs de clans, tandis que les autres étaient destinées aux zipas ou zaques.

Orfèvre

L'orfèvrerie de Muisca avait un double sens: l'esthétique et le religieux. Sa matière principale était l'or, dont une bonne partie est obtenue par troc avec les habitants des villes proches de la rivière Magdalena.

Les Muiscas mélangèrent l'or avec le cuivre et obtinrent un matériau de couleur bronze appelé tumbaga.

L'une des créations les plus connues était les tunjos. Ce sont de petites représentations de personnages humanoïdes. On pense qu'ils avaient un usage cérémonial, comme offrande aux dieux.

Les pendentifs et les anneaux de nez ont également été très appréciés. Ces produits avaient une signification symbolique, car ils reflétaient le pouvoir de ceux qui les utilisaient.

Céramique

Les artisans de Muisca fabriquaient leurs pièces en céramique en modelant de l'argile directement ou en utilisant des rouleaux d'argile. La plupart des créations étaient destinées à un usage domestique, même si certaines pièces étaient également faites en offrande aux dieux ou pour être échangées sur les marchés.

Références

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