- Origine
- caractéristiques
- Microhistoire au Mexique
- Microhistoire en
- Microhistoire en
- Microhistoire en
- Références
La microhistoire est la méthode de recherche qui se concentre sur l'analyse des événements quotidiens et des manifestations qui constituent les traditions du peuple. Son objectif est d'examiner les phénomènes périphériques pour comprendre comment se constituent les sociétés.
Cette branche de l'histoire sociale a émergé dans le but de fragmenter la vision générale posée par les œuvres historiographiques, qui dépeignaient les guerres, les actes héroïques des militaires et les transformations causées par les mouvements politiques et artistiques.
La microhistoire est la méthode de recherche qui se concentre sur l'analyse des événements quotidiens. Source: pixabay.com
Ils étaient uniquement basés sur des événements macro, mais pas sur des réalités subalternes. Pour cette raison, les historiens de cette discipline se concentrent sur l'investigation d'événements particuliers afin d'en expliquer les éléments universels.
Ainsi, il est perçu que cette science observationnelle se caractérise par la réduction et la redéfinition de l'échelle de l'étude, puisque les chercheurs explorent et réfléchissent sur des événements particuliers, générant une multiplicité de perspectives sur un contexte spécifique.
Il convient de noter que la microhistoire ne doit pas être confondue avec l'histoire régionale. La fonction de ce dernier est d'examiner les actions et les idéologies du passé, en focalisant son travail sur un territoire spécifique dont le but est de comprendre le présent.
Au lieu de cela, la microhistoire étudie les aspects qui ont été involontaires ou invisibles pour leur donner une signification globale. Pour ce faire, il utilise les archives paroissiales, les recensements, les journaux, les chroniques, les vestiges archéologiques, la littérature orale et les rapports municipaux.
Ces sources contribuent à l'impartialité et à la véracité des documents microhistoriques, même s'ils sont narratifs.
Origine
Il est possible que la microhistoire soit aussi vieille que l'humanité. Cela se voit à la fois dans la culture grecque et romaine, où les scribes ont cherché à s'enquérir et à écrire sur les événements temporels pour les comparer avec des événements transcendantaux.
Cependant, c'est après la Seconde Guerre mondiale (1939-1945) que cette discipline est devenue une science. À la fin du 20e siècle et en raison du chaos causé par la guerre, le monde était plongé dans l'incertitude.
Pour cette raison, les chercheurs ont remis en question leur domaine et leurs techniques d'étude, car ils ont perçu que l'exactitude de l'histoire n'était pas absolue. La fidélité des récits historiographiques rédigés jusqu'à ce moment n'était rien de plus qu'une erreur.
Pour cette raison, George Stewart (1895-1980) a proposé un autre instrument pour examiner les faits, l'appelant microhistoire. Cet historien américain a déclaré que l'authenticité des événements ne se trouvait pas dans les grands processus historiques, mais dans des espaces inaperçus.
caractéristiques
Cette discipline se caractérise par le fait d'être un projet intellectuel qui non seulement se concentre sur les aspects locaux et régionaux, mais les utilise également comme espaces d'expérimentation pour caractériser les différentes réalités.
C'est une science qui cherche à réinterpréter la mémoire des hommes à travers l'analyse des structures sociales. Le but est de récupérer les événements oubliés et de vulgariser les événements banals.
Microhistory cherche à réinterpréter la mémoire des hommes à travers l'analyse des structures sociales. Source: pixabay.com
Essayez également d'examiner les faits comme un ensemble d'interrelations changeantes. Autrement dit, la microhistoire déclare que l'histoire n'a pas de développement linéaire, car sa configuration présente des sauts constants dans le temps et dans l'espace.
Il cherche également à comprendre la vision du monde que les gens avaient à un moment précis pour détailler la complexité de l'environnement et le dynamisme de l'environnement.
Une autre de ses caractéristiques est qu'il s'oppose au paradigme scientifique. Les chercheurs en la matière expriment que les événements sont relatifs et non statiques. De plus, ils soulignent que la raison n'est pas le centre du monde et qu'elle n'est pas non plus immuable.
Les œuvres de microhistoire se distinguent par l'utilisation du style narratif et métaphorique, mais sans recourir à la fiction. Au contraire, les historiens justifient tous les arguments avancés. Par conséquent, cette branche d'étude est considérée comme impartiale.
Microhistoire au Mexique
La microhistoire mexicaine est étroitement liée à la sociologie et à l'anthropologie, car elle fait allusion à la nécessité d'orienter la recherche historique vers le peuple. Si les individus connaissent les faits sans importance du passé, ils auront une plus grande liberté de pensée.
Cette discipline scientifique est née des travaux de Luis González et González (1925-2003) en 1968. Cet auteur s'est intéressé à la couleur locale et aux coutumes primitives des hommes. Il entendait exalter les caractéristiques qui différencient son pays des autres territoires.
De cette manière, on comprend que l’objectif de cette question n’est pas d’élaborer un traité critique sur la population; Son but est plutôt didactique: montrer l'essence du mexicain.
Microhistoire en
Le champ d'investigation de la microhistoire espagnole est culturel, puisque sa fonction est de reconstituer les événements civils et ruraux. Son but est d'examiner les faits et les imaginaires dans leurs contextes particuliers pour comprendre comment se forment les manifestations générales.
Habituellement, les études consistent à revoir et à reconstruire la vie d'un personnage pertinent; bien que les historiens écrivent aussi sur les habitudes des paysans, les hiérarchies économiques et les idées de la bourgeoisie.
Au début, les investigations couvrent une dimension individuelle, et sur la base d'elles sont écrits des textes d'histoire universelle.
Microhistoire en
La microhistoire en Colombie a émergé en 1970, étant liée à la géographie et à la psychologie. Il fait partie de l'histoire des mentalités, c'est pourquoi son champ d'analyse est basé sur les comportements populaires et la diversité culturelle.
Ce courant représente un nouvel horizon de recherche car il tente de comprendre les caractéristiques qui composent les espaces précaires, ainsi que la moralité, le sens de la propriété et la vie intime des habitants.
De cette manière, il est possible d'exprimer que ladite proposition se concentre sur des études sur les mauvais traitements, les vols et les homicides coloniaux dans les zones périphériques. Cette discipline peut être qualifiée de projet ethnohistorique.
Microhistoire en
Cette branche de l'historiographie n'a pas un grand développement en Equateur. Les quelques ouvrages qui ont été élaborés racontent la formation et l'organisation des communautés, les transformations du paysage et comment les traditions des aborigènes sont perçues dans la modernité.
Le regard de la microhistoire dans ce pays occupe la sphère socio-économique: il explique la fraude et les relations commerciales entre peuples autochtones, commerçants, religieux et civils. Ce n'est pas l'histoire des micro-espaces, mais des identités.
Références
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- Ginzburg, C. (2017). L'histoire et la modernité. Récupéré le 21 octobre 2019 sur Science: sciencemag.org
- Hernández, S. (2008). Les chemins de l'histoire: historiographie et méthode. Récupéré le 21 octobre 2019 de l'Université Complutense de Madrid: ucm.es
- Massela, L. (2013). Entre le micro et le macro: synthèse d'une expérience historique. Extrait le 20 octobre 2019 du Bulletin historique: latinoamericanarevistas.org
- Muir, E. (2011). Microhistoire et les peuples. Récupéré le 20 octobre 2019 de l'Université Johns Hopkins: jhu.edu.
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