MESTIZAJE AU MEXIQUE: CARACTÉRISTIQUES, ÉCHANGES CULTURELS ET ARTISTIQUES - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Le métissage au Mexique était le résultat du mélange entre les différents groupes ethniques qui peuplaient son territoire. Bien qu'il y ait eu des cas auparavant, les historiens utilisent ce concept pour se référer à ce qui s'est passé après la conquête espagnole et sa domination coloniale ultérieure.

Jusque-là, le futur territoire mexicain était habité par divers peuples autochtones. Lorsque les Espagnols sont arrivés, ils ont très vite commencé à s'associer, de force la plupart du temps, avec des femmes autochtones. De ces relations sont nés les soi-disant métis, descendants d'Européens et d'indigènes.

Représentation des métis à la fin du XVIIIe siècle ou au début du XIXe siècle - Source: Auteur inconnu -Collection de Malu et Alejandra Escandón, domaine public

En dehors de ces deux groupes, les esclaves noirs africains transférés à la vice-royauté de la Nouvelle-Espagne avaient également leur rôle dans le métissage. En outre, les métis eux-mêmes ont commencé à avoir une progéniture parmi eux, apparaissant de nombreux mélanges que les Espagnols appelaient des castes.

Les castes souffrent depuis longtemps de discriminations juridiques, sociales et économiques imposées par les autorités. Du côté positif, cependant, le mélange des cultures était fondamental pour la création de la société mexicaine actuelle.

Origine

Le métissage au Mexique a été effectué principalement par deux groupes ethniques: les Espagnols et les indigènes. La progéniture des syndicats des membres des deux groupes était appelée métisse. Normalement, ils étaient les enfants d'hommes espagnols et de femmes indigènes, le contraire étant très rare.

Le concept de métis a subi une variation importante dans le Mexique moderne. Ainsi, en 1930, le gouvernement adopte une définition fondée sur la culture. De cette manière, tous ceux qui ne parlaient pas les langues autochtones en sont venus à être considérés comme des métis, quelle que soit leur origine ethnique.

Le premier métis

Le processus de métissage a commencé juste au même moment où les Espagnols ont commencé la conquête.

Selon les historiens, le métissage a commencé dans la péninsule du Yucatán, lorsque, après un naufrage, Gonzalo Guerrero et Jerónimo de Aguilar ont décidé de rester avec la communauté maya qui y résidait. Le premier de ces Espagnols a été intégré dans la société indigène, ayant plusieurs enfants.

Plus tard, le fils que Hernán Cortés et La Malinche avaient fait connaître, qui a été mis comme exemple du mélange racial qui caractériserait le territoire.

Hernan Cortes

Acceptation sociale

Pendant la période post-conquête, les métis étaient bien acceptés socialement. Cependant, cela a commencé à changer à mesure que la colonisation progressait. La société de la Nouvelle-Espagne se fermait et reposait sur une stratification très stricte en fonction des origines biologiques.

Entre autres aspects, la couronne espagnole a promu différentes lois fiscales pour les populations péninsulaires et indigènes et a tenté d'éviter les mariages mixtes.

Les descendants des métis

Comme mentionné précédemment, le terme métis a commencé à être utilisé pour désigner les descendants des Espagnols et des peuples autochtones. Cependant, le reste des castes qui apparaissaient doit également être considéré de cette façon.

Ces castes étaient le résultat de l'appariement des bâtards les uns avec les autres. En Nouvelle-Espagne, il y avait de nombreuses dénominations, telles que Castizos, pour les enfants espagnols métis; cholo, pour ceux de l'espagnol et de l'indien; bondé, pour les descendants espagnols de mulâtre; ou harnizo, pour ceux de l'espagnol avec Castizo.

Mères des métis

Les Espagnols arrivés en Amérique au début de la conquête étaient, pour la plupart, des hommes. Les enlèvements et viols de femmes autochtones étaient très courants et de nombreux métis avaient cette origine.

Population noire

Le besoin de main-d'œuvre, étant donné le déclin de la population indigène, a conduit les Espagnols à commencer à utiliser des esclaves noirs amenés d'Afrique. Beaucoup de ces esclaves se sont installés dans le sud, se mêlant aux indigènes et donnant naissance aux soi-disant Afromixtecos.

D'un autre côté, au niveau juridique, les autorités ont créé une caste spéciale pour empêcher les descendants des peuples autochtones et africains de n'avoir aucun droit. Cette nouvelle race a reçu le nom de zambos.

Fin de la vice-royauté

La population de la Nouvelle-Espagne juste avant l'indépendance atteignait 6 millions d'habitants. Parmi eux, la majorité étaient autochtones, bien que 40% étaient déjà créoles et métis.

Après l'indépendance, les données n'ont pas beaucoup varié. Ainsi, il a été calculé qu'entre 50% et 60% de la population était indigène, environ 20% des habitants, créoles et seulement 1% noire. Les autres étaient considérés comme des métis.

Caractéristiques des métis

Le mélange génétique et culturel entre les Européens, les peuples autochtones et les Africains est à l'origine de la société mexicaine actuelle.

Situation sociale et juridique

Le système des castes établi en Nouvelle-Espagne était dominé par les Espagnols de la péninsule. Ceux-ci considéraient les métis comme inférieurs et à peine titulaires de droits. Cela les a amenés à être exploités par des propriétaires fonciers blancs.

Socialement, les métis ne pourraient jamais épouser un Espagnol ou un Créole. Ils ne pouvaient le faire qu'avec des femmes indiennes, des mulâtres ou des membres d'autres castes.

De même, il leur était interdit de porter des armes, d'occuper des postes importants dans l'administration, d'être soldats ou d'étudier dans les universités.

Identité métisse

Comme mentionné précédemment, le gouvernement mexicain a décidé, au début du 20e siècle, de changer la définition même du métissage. Depuis lors, ceux qui ne s'identifient à aucune culture indigène ont été classés comme métis, mais plutôt ceux qui s'identifient à des éléments combinés des traditions espagnoles et indigènes.

Ce sont les gouvernements post-révolutionnaires qui ont décidé d'utiliser cette identité métisse comme base de l'identité nationale mexicaine moderne. De cette manière, le métissage moderne serait basé sur des traits culturels plutôt que biologiques.

Population métisse

Les experts soulignent qu'il existe actuellement plus de 110 groupes ethniques dans le pays. Cela fait du Mexique le troisième plus grand Paris en nombre de ce type.

Les métis, contrairement aux indigènes, ne constituent pas leur propre groupe ethnique, car leurs ancêtres pourraient appartenir à des groupes différents. Par conséquent, ils peuvent ne pas avoir de traits phénotypiques uniques. De manière générale, les métis mexicains ont un aspect phénotypique intermédiaire, entre indigène et européen.

Afro-descendants

Selon les données du gouvernement mexicain lui-même, les descendants africains constituent 1,2% de la population totale du pays. La plupart sont considérés comme afro-brésiliens, avec différents niveaux de traits africains. Sur ce pourcentage, 64,9% s'identifient également comme autochtones.

Échange culturel et artistique

Statue d'une danse indienne Chichimeca à Querétaro, Qro., Mexique. Source: es.wikipedia.org.

Au-delà de l'aspect biologique, le métissage au Mexique a touché tous les domaines de la société. L'union des coutumes espagnoles, des contributions autochtones et africaines, a eu un impact sur la langue, la nourriture, les vêtements ou la musique.

La langue

Les conquérants ont établi l'espagnol comme langue d'enseignement. Les caciques indigènes et les familles nobles l'ont appris tôt, mais cela a créé une barrière avec ceux des classes inférieures qui ne pouvaient pas apprendre à le parler. Les métis ont également adopté l'espagnol comme langue maternelle.

Cependant, ce statut officiel de facto de l'espagnol ne signifie pas que les langues autochtones n'influencent pas la vie quotidienne du pays. Ainsi, l'espagnol castillan parlé au Mexique a de nombreux mots avec cette origine, en particulier du nahuatl. D'autres langues maternelles, telles que Purépecha ou Mayan, ont également contribué quelques mots.

Le repas

La nourriture au Mexique, l'une des gastronomies les plus importantes au monde, a des influences claires de toutes les cultures qui ont habité le pays. Pour commencer, la farine de blé n'existait pas en Méso-Amérique, où seul le maïs était utilisé. Aujourd'hui, cependant, le blé a été incorporé dans de nombreuses recettes traditionnelles.

Dans l'autre sens, les Espagnols ont incorporé du maïs dans leur alimentation, avec des légumes américains qu'ils ne connaissaient pas. Les indigènes, pour leur part, ont commencé à utiliser certaines viandes d'Europe, sans abandonner les ingrédients typiques comme les haricots ou le piment.

Vêtements

L'utilisation du coton et de la laine a presque complètement remplacé les fibres maguey dans les vêtements mexicains.

L'influence européenne était beaucoup plus perceptible chez les hommes, qui ont adopté l'utilisation de pantalons, de chemises et de chapeaux. Les femmes, en revanche, ont conservé leurs vêtements traditionnels beaucoup plus longtemps.

Religion

L'une des tactiques espagnoles pour dominer les terres nouvellement découvertes était de convertir les peuples autochtones à la religion catholique, éliminant ainsi les croyances traditionnelles. C'était la soi-disant conquête spirituelle, menée par des moines et des prêtres.

De nombreux groupes autochtones ont essayé de maintenir leurs croyances, mais, au fil du temps, le christianisme a pris racine parmi les autochtones et les métis. Cependant, les peuples autochtones ont contribué à certaines formes de célébration typiques de leurs anciennes traditions, donnant au catholicisme mexicain sa propre personnalité.

Le meilleur exemple, sans aucun doute, est celui de la Vierge de Guadalupe. Son image, soulevée par Hidalgo dans son appel à la rébellion en 1810, incorpore des symboles indigènes aux côtés des chrétiens.

Musique

Comme dans les aspects précédents, la musique a également été influencée par les peuples autochtones qui habitaient la région. À ce jour, il existe une grande variété de danses et de styles musicaux considérés comme métis, avec des traits apportés par les Espagnols et les autochtones.

Le cas le plus connu est celui du mariachi, la figure la plus connue de la chanson mexicaine des ranchera et qui est un symbole national. Ce personnage est originaire de l'ouest du Mexique, plus précisément de Nayarit, Colima et Jalisco. Au début, le mariachi était un orchestre populaire et indigène, avec une robe qui n'avait rien à voir avec celle du charro.

Ce n'est qu'au début du 20e siècle que le mariachi s'est transformé. Il adopte le costume charro et élargit son répertoire avec des pièces de diverses régions de la République.

Références

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