MARXISME CULTUREL: CONTEXTE ET PRINCIPALES CARACTÉRISTIQUES - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Le marxisme culturel est une branche du marxisme qui émerge comme une critique des valeurs traditionnelles qui prévalent dans la société occidentale et de ses principales composantes: la famille, la culture, les médias, la sexualité, la religion et la race.

Ce courant soutient que le véritable système d'oppression dépasse la structure économique et qu'il a plutôt à voir avec un système culturel oppressif. Le marxisme culturel cherche à introduire les principes de base de Karl Marx pour affronter les sociétés capitalistes (style ouest-européen), en introduisant des concepts et des idées libéraux.

Karl Marx

Contexte et histoire

Bien que le terme ait été officiellement introduit dans les années 90, la naissance de cette tendance idéologique et politique s'est produite au cours des premières années de l'art. XX.

Après la Révolution bolchevique, de profondes réformes politiques et sociales devaient avoir lieu à la fois en Russie et dans le reste de l'Europe, en même temps que les idéaux marxistes se répandraient dans tout l'Occident pour l'établissement d'un nouveau système économique.

Cependant, ces approches n'ont pas pénétré comme prévu et les quelques tentatives n'ont pas donné les résultats escomptés. Cela aboutit à une analyse et à une restructuration des bases du marxisme par les penseurs Antonio Gramsci et Georg Lukács.

Pour Gramsci et Lukács, le vrai problème n'était pas le conflit de classe mais l'immersion de la classe ouvrière et paysanne dans les valeurs capitalistes traditionnelles. Par conséquent, le vrai conflit était au niveau culturel.

Pour contrer la domination du système culturel capitaliste, il faudrait alors une sorte de combat ou de révolution qui serait dirigé contre les institutions les plus importantes de la société: l'Église, les écoles et les universités, et les médias.

Ecole de Francfort

En 1923, un groupe de philosophes, théoriciens et penseurs marxistes s'est réuni pour créer l'Institut de recherche sociale rattaché à l'Université de Francfort. Plus tard, cet institut sera connu sous le nom d'école de Francfort.

Les bases des investigations seraient le marxisme et les approches psychanalytiques de Sigmund Freud. Des deux la théorie critique proviendrait.

Bases de la théorie critique

- La culture occidentale a engendré un modèle de comportement déterminant dans les relations affectives, dans le développement sexuel et dans la conception des valeurs chrétiennes.

- L'organisation de la culture est ce qui conduit à des différences entre les groupes et les individus.

Transfert aux États-Unis

En raison de la montée du parti nazi, le groupe a dû déménager aux États-Unis, où il a pu approfondir ses études dans les domaines des sciences sociales et de la philosophie.

Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, plusieurs des membres sont retournés en Allemagne et en Europe pour étendre l'importance du marxisme dans la compréhension des mouvements sociaux, politiques et culturels.

La mise en œuvre de ces idéaux marxistes a commencé dans les années 1960 avec la contre-culture, une tendance qui a servi à l'émergence de révoltes étudiantes, à la formation de mouvements en faveur des droits des Afro-descendants et des femmes, et à la colonisation. des fondements du multiculturalisme.

Caractéristiques principales

- Critique de la société occidentale.

- Le déni des différences entre les individus.

- Promotion du métissage.

- Critique des schémas répressifs, qui ne généreraient que des individus névrosés et anxieux (psychanalyse).

- Critique du positivisme comme philosophie, comme méthode scientifique et comme idéologie politique.

- Exaltation du courant féministe et des sociétés matriarcales.

- Soutien à l'homosexualité.

- Critique et opposition envers les religions, en particulier envers le christianisme.

- Déni des mouvements nationalistes.

- Promotion du mouvement multiculturaliste et mondialisation.

- Défense de l'avortement.

- Promotion d'une démocratie socialiste.

- Libération de l'inconscient.

- Le marxisme culturel cherche à s'imposer comme un modèle de valeurs chez tous les peuples.

- Opposition au conservatisme.

- La théorie critique est la base de l'élaboration des postulats les plus importants du marxisme culturel.

- Après l'école de Francfort, il y a eu une série d'initiatives similaires dans différents pays européens. L'une des plus importantes était l'école de Birmighan, qui a également mené des études sociales liées au marxisme culturel en Grande-Bretagne.

Marxisme culturel actuel

Malgré des études et des recherches, le terme de marxisme culturel n'était pas bien connu en dehors du milieu universitaire.

Cependant, c'est à la fin des années 1990 que les conservateurs (membres des groupes nationalistes extrémistes et pro-blancs) l'ont utilisé pour décrire un processus culturel qui représentait une attaque contre la société occidentale.

Face à un scénario social et culturel inquiétant, une proposition a été faite qui nous permettrait de nous confronter aux idéologies émergentes. Cet objectif serait atteint grâce à un «conservatisme culturel», pour lequel ils seraient soutenus par un système de valeurs traditionnelles.

Les partisans du conservatisme indiquent que le marxisme culturel, né à l'école de Francfort, est la cause du féminisme moderne, du racisme anti-blanc, de la dégradation des arts et de la sexualisation.

Théorie du complot

Les écrits et les hypothèses de William S. Lind - l'une des figures les plus importantes contre le marxisme culturel - ont pénétré l'extrême droite à la fin des années 1990 et au début du s. XXI.

Lors d'une conférence en 2002, Lind a prononcé un discours avec deux points importants à souligner: le déni de l'Holocauste et l'accent mis sur le fait que tous les membres de l'école de Francfort étaient juifs.

Cela marquerait l'établissement d'une théorie du complot, qui entraînerait la destruction de la société occidentale à travers les mouvements et postulats promus par le marxisme culturel.

Dans des informations plus récentes, l'explosion de la bombe et la fusillade qui a suivi à Oslo en 2011 par le terroriste norvégien Anders Breivik, comprenaient un manifeste dans lequel des fragments des déclarations faites sur le marxisme culturel par William S. Lind ont été trouvés.

Références

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