MARTÍN DE LA CRUZ: BIOGRAPHIE, TRAVAIL, POLÉMIQUE, MONUMENT - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Martín de la Cruz (fin du 15ème siècle - ¿?) Était un indigène mexicain très important au 16ème siècle car il était l'auteur du codex qui est maintenant connu sous le nom de Cruz-Badiano. Pendant de nombreuses années, son rôle dans cette publication n'a pas été reconnu comme il se doit.

Aujourd'hui, on sait qu'il était l'auteur principal et Badiano était en charge de sa traduction. Le codex rédigé par l'homme indigène était très pertinent en raison de l'étude qui a été menée sur les herbes médicinales de l'époque au Mexique.

Codex De la Cruz-Badiano, traité sur la culture mexicaine sur la médecine et l'herboristerie. Via Wikimedia Commons.

En plus de son travail sur le codex, Martín de la Cruz s'est distingué par son travail à l'école de Santa Cruz. Bien qu'il n'ait aucune formation de médecin, l'indigène était chargé de prendre soin de la santé des étudiants de l'établissement. On pense que les enfants réagissent positivement aux traitements naturels et typiques des communautés autochtones.

Biographie

Sa date de naissance n'a pas été déterminée avec certitude, même si l'on pense qu'il est né au cours de l'année 1510. Il existe plusieurs hypothèses sur son lieu de naissance. D'une part, on dit qu'il était originaire de Xochimilco, la municipalité qui s'appelle aujourd'hui Santa María de Nativitas. Cependant, d'autres historiens affirment qu'il était originaire de Tlatelolco.

C'était un indigène, même si son nom suggère qu'il faisait partie d'une famille espagnole. Le nom de Martín de la Cruz est né parce qu'il a été baptisé par des prêtres espagnols de cette manière.

La plupart des faits sur sa vie ont été des hypothèses qui ont été faites à partir des informations qui figurent dans le codex qu'il a écrit. Sur la première page de l'ouvrage, l'homme indigène a déclaré qu'il n'avait aucune formation dans le domaine médical. Il a assuré que ses connaissances avaient été acquises grâce à l'expérience.

Il ne faut pas oublier qu'au XVIe siècle, il était très courant que les communautés autochtones aient des personnes ayant des connaissances en médecine naturelle. Cette discipline était considérée comme la méthode traditionnelle de guérison. Martín de la Cruz a affirmé que ses connaissances sont dues à l'enseignement qu'il a reçu de ses parents et grands-parents.

On a appris que De la Cruz était guérisseur au Colegio de Santa Cruz, mais il n'y a aucune référence au moment où ce travail a commencé. Les enfants autochtones ont mieux répondu à la médecine traditionnelle pratiquée par De la Cruz.

Documents officiels

Il existe très peu d'articles où des informations sur la vie de Martín de la Cruz ont été capturées au-delà du codex qu'il a écrit.

L'un des documents, daté de 1550, a été trouvé aux Archives générales de la Nation. Là, il a été prouvé que le vice-roi lui a accordé des terres et le droit de produire sur elles. C'est dans cet article qu'il a été enregistré que De la Cruz était originaire de Tlatelolco et qu'il était indien.

Plus tard, un document de 1555 a été obtenu qui a élargi les informations sur Martín de la Cruz en déclarant que son lieu de naissance avait été le quartier de San Martín. C'est peut-être pour cette raison que les religieux espagnols ont décidé de lui donner ce nom, puisque Martín était le saint de la ville.

Œuvre la plus célèbre

Francisco de Mendoza y Vargas, fils Antonio de Mendoza (vice-roi de la Nouvelle-Espagne), a demandé à Martín de la Cruz de rassembler dans un ouvrage toutes les informations possibles sur les plantes médicinales utilisées au Mexique.

L'intention était que la collection serve de cadeau au roi de l'époque en Espagne, Carlos I. Francisco de Mendoza voulait que ce travail puisse également convaincre la Couronne d'approuver l'envoi en Espagne de ces plantes médicinales.

Pour remplir sa mission, le texte devait être traduit du nahuatl, l'une des langues autochtones les plus importantes du Mexique. Pour la traduction, le directeur du Colegio de Santa Cruz a confié à Juan Badiano. Il était également indigène, mais il parlait couramment le latin parce qu'il était enseignant à l'établissement d'enseignement.

Le codex fut achevé en juillet 1552, juste avant le voyage du vice-roi en Espagne entre août et septembre. En langue nahuatl, l'œuvre reçut le nom «Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli». En latin, le titre était Libellus de medicalibus indorum herbis, qui peut être traduit en espagnol sous le titre Le petit livre des herbes médicinales des Indiens.

Au fil des ans, les historiens ont appelé l'ouvrage le Codex De la Cruz - Badiano. C'était l'une des publications les plus importantes sur le domaine médical de l'époque avant la conquête espagnole.

caractéristiques

Le Codex Cruz-Badiano était un ouvrage d'un peu plus de 60 pages. Les informations qui y étaient présentées étaient divisées en 13 chapitres. Différents remèdes et images ont été capturés sur les plantes médicinales dont il a été question.

Les dessins n'ont été réalisés ni par De la Cruz ni par Badiano. Des informations sur les racines des plantes, la forme de leurs feuilles et les sols les plus favorables à la croissance ont été détaillées.

La classification des plantes dans le codex a été effectuée selon le système autochtone traditionnel. Autrement dit, les noms apparaissaient dans la langue nahuatl et étaient très descriptifs.

Les neuf premiers chapitres font référence à différentes affections selon les parties du corps humain. Le premier chapitre traitait de la tête et couvrait toutes les zones possibles, des pieds, des yeux, des dents ou des genoux.

Du chapitre neuf au chapitre 13, nous avons discuté des solutions pour des maux tels que la fatigue ou d'autres plaintes plus générales. Il y avait également un espace pour discuter des problèmes survenus pendant l'accouchement ou des problèmes mentaux.

Importance

C'était un livre très important en Europe à cause du contenu capturé, mais aussi à cause de la façon dont il était écrit. Au XXe siècle, l'Institut mexicain de la sécurité sociale (IMSS) a décidé de publier une nouvelle édition. Certaines des plantes médicinales nommées par De la Cruz ont été analysées plus en profondeur.

Le travail a permis d'avoir plus de connaissances sur l'herbe de to, connue en nahuatl sous le nom de zoapatle. De la Cruz a déclaré que c'était une plante qui servait à aider dans le processus d'accouchement. Il y a quelques années, il a été confirmé que cette plante avait un élément qui aide à la contraction de l'utérus.

Au fil des ans, trois traductions de l'ouvrage ont été réalisées en anglais. Le premier a été publié en 1939 et le dernier au début du 21e siècle. En plus de la version latine, il existe également deux éditions espagnoles.

Il

L'idée du Codex était de l'envoyer en Espagne. Pendant toutes ces années, il a eu plusieurs propriétaires. Il s'est retrouvé à la Bibliothèque apostolique du Vatican dans la Cité du Vatican au début du XXe siècle.

En 1992, le Pape de l'époque, Jean-Paul II, décida que la version originale du Codex Cruz - Badiano devait retourner au Mexique. Après plus de 400 ans, le livre est revenu au pays et aujourd'hui, il est l'une des pièces de la bibliothèque de l'Institut national d'anthropologie et d'histoire de Mexico.

Controverse

La vie de Martín de la Cruz est devenue étroitement liée à Badiano au point que de nombreuses données biographiques de Badiano ont été extrapolées à De la Cruz, bien que celles-ci ne soient pas correctes.

Au début, le texte a été reconnu dans le monde entier comme le Codex Badiano ou aussi comme le manuscrit Badiano. Cela s'est produit après la traduction d'Emily Walcott de l'œuvre en 1939. C'était la version la plus populaire de l'œuvre indienne.

Dans le reste des versions, la paternité de De la Cruz a été correctement placée, bien qu'il soit normal de parler d'une œuvre commune.

Monument

À Xochimilco, il y a un moment pour commémorer la contribution de Badiano et De la Cruz à l'histoire du Mexique. Là, il est indiqué que les deux étaient médecins, bien que Badiano soit sans aucun doute donné plus d'importance.

L'hommage aux deux est dans la Rotonde des personnages illustres de Xochimilco. De la Cruz est également défini comme un sage et un botaniste indigène.

Références

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2. Cruz, M., Bandiano, J. et Guerra, F. (1952). Libellus de medicalibus Indorum herbis. Mexique: Editorial Vargas Rea et El Diario Español.
3. León Portilla, M. (2006). Philosophie Nahuatl. Mexique, DF: Université nationale autonome du Mexique.
4. Medrano González, F. (2003). Les communautés végétales du Mexique. Mexique: secrétaire à l'environnement et aux ressources naturelles.
5. Sahagún, B. (nd). Mexique antique: sélection et réorganisation de l'histoire générale des choses en Nouvelle-Espagne. Caracas: Bibliothèque Ayacucho.