LIBÉRALISME SOCIAL: ORIGINE, CARACTÉRISTIQUES, REPRÉSENTANTS - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Le social-libéralisme ou social-libéralisme est une doctrine politique qui cherche à trouver un équilibre entre liberté individuelle et justice sociale. Cette idéologie repose sur la défense des initiatives individuelles. En même temps, le sociolibéralisme cherche à limiter l'influence de l'État en matière de vie sociale et culturelle des individus.

Conformément aux postulats du libéralisme social, la fonction exclusive de l’État devrait être de garantir l’égalité des chances et de promouvoir à la fois le développement individuel et la liberté de tous les citoyens. Mais en aucun cas vous ne devez intervenir dans la prise de vos décisions.

Portrait de Leonard Trelawny Hobhouse vers 1910, l'un des principaux représentants du libéralisme social.

En ce sens, les adeptes de ce courant se situent à un point intermédiaire entre les socialistes et les libéraux conservateurs. Des premiers, ils critiquent leur volonté de socialiser l'économie. Ils considèrent que ce type de politique conduit inévitablement à un paternalisme étatique inefficace qui finit par réprimer les individus.

D'un autre côté, ils ne sont pas d'accord avec les libéraux conservateurs quant à leur position de considérer tous les individus de la société comme égaux. À son avis, cela est redondant car cela est prévu dans les lois. Au lieu de cela, ils promeuvent l'idée de l'égalité des chances, permettant une répartition plus équitable de la richesse à long terme.

Les fondements théoriques du libéralisme social ont été empruntés à des penseurs tels que Locke (philosophe anglais, 1632-1704), Bentham (philosophe anglais, 1747-1832), Thomas Jefferson (homme politique américain, 1743-1826), John Stuart Mill (philosophe anglais, 1806) -1873) et Norberto Bobbio (philosophe italien, 1909-2004).

Origine

Le terme «libéral»

Le terme libéral appliqué à la sphère politique apparaît dans les Cortès espagnoles en 1810. Les députés «libéraux» de ce parlement se rebellent contre l'absolutisme. En 1812, ses efforts aboutirent à la promulgation d'une nouvelle constitution qui restreignit les pouvoirs de la monarchie.

Entre autres, la Constitution de 1812 exigeait du roi qu'il accomplisse son travail par l'intermédiaire des ministres. En outre, un parlement a été créé sans représentation spéciale de l'Église ou de la noblesse, l'administration centrale a été restructurée en un système de provinces et de municipalités et le droit individuel à la propriété privée a été réaffirmé.

Cependant, le succès libéral fut de courte durée. Au cours de la décennie 1823-1833, les libéraux ont été purgés tandis que les conservateurs tentaient de rétablir le contrôle gouvernemental de l'économie et du pouvoir de l'Église et des classes supérieures.

Premières idées libérales contre l'absolutisme

Au 19e siècle, le terme libéral a gagné en validité en Espagne, mais les idées centrales du libéralisme sont plus anciennes. Beaucoup considèrent qu'ils sont nés en Angleterre au cours du siècle de lutte pour la liberté politique et religieuse qui s'est terminé avec le renversement de Jacques II en 1688.

A partir de ce siècle, les pouvoirs de la monarchie absolutiste ont été considérablement réduits. Ce changement politique s'est accompagné d'une nouvelle théorie du gouvernement constitutionnel qui a affirmé la nature limitée de l'autorité politique.

Selon les postulats de John Locke, le rôle du gouvernement était d'assurer le bien commun et de protéger la liberté et la propriété des sujets. Celles-ci avaient des droits qui existaient indépendamment des décisions de toute autorité civile. Ils pourraient même se rebeller contre tout gouvernement qui commencerait à gouverner de manière tyrannique.

Arguments pour la tolérance religieuse

En plus de contester l'absolutisme, les arguments en faveur de la tolérance religieuse ont commencé au XVIe siècle. En France, le défenseur le plus important de cette doctrine était Pierre Bayle. Ses écrits marquent le début de la tradition libérale française. D'Angleterre, Locke a également écrit contre la persécution religieuse.

Encore plus tôt, en Espagne, Francisco Vitoria (1486-1546) de l'École de Salamanque soutenait que le Pape n'avait pas le droit d'accorder aux dirigeants européens la domination sur les peuples du Nouveau Monde, et que le Nouveau Monde ne pouvait que déterminer où ils pouvaient continuer leur travail missionnaire.

En ce sens, il a soutenu que les païens avaient le droit à leur propriété et à leurs propres dirigeants. De cette manière, il a affirmé les droits de la conscience individuelle contre les revendications de l'autorité souveraine, ainsi que le principe de l'égalité de tous les êtres humains.

Le modèle fédéraliste américain

Dans la tradition britannique, le Parlement a affirmé le droit de contrôler le pouvoir du gouvernement. Au cours des 18e et 19e siècles, le pouvoir de la monarchie a été presque complètement érodé.

Mais dans la tradition américaine, la dispersion du pouvoir entre les États dans une fédération contrôlait le pouvoir exécutif. En outre, il y avait une séparation délibérée des pouvoirs entre les branches exécutive, législative et judiciaire distinctes et indépendantes du gouvernement.

Ainsi, le système de gouvernement américain représentait une tentative explicite de concevoir un système d'autorité politique qui limitait le pouvoir du gouvernement et protégeait la liberté individuelle. Mais le gouvernement a conservé sa capacité à défendre le domaine public contre des ennemis extérieurs ou à servir le bien commun.

Du libéralisme classique au libéralisme social

Les penseurs de l'Europe des XVIe et XVIIe siècles n'auraient pas reconnu le terme libéral. Cependant, le libéralisme moderne a évolué à partir de ses idées. Cette évolution n'était pas purement un développement de la théorie, mais le produit à la fois d'une enquête philosophique et d'une expérimentation politique.

À la fin du XIXe siècle, le libéralisme a commencé à se diviser en deux courants. Le «classique» cherchait à établir un cadre solide pour protéger les gens du pouvoir d'État. Son objectif était de contrôler sa taille et de promouvoir le libre-échange international. Il appréciait les libertés politiques et accordait une importance particulière aux droits de propriété.

D'un autre côté, le libéralisme social valorisait également la liberté politique, le droit des individus de prendre leurs propres décisions et le libre-échange international. Mais en plus, il a introduit l'idée d'une juste répartition des richesses et du pouvoir.

Caractéristiques du libéralisme social

Postulats du libéralisme classique

En général, le libéralisme social maintient les postulats du libéralisme classique. En tant que tels, ils défendent leurs convictions sur le droit des personnes à avoir des libertés civiles et politiques. Ils croient également au libre-échange international.

Répartition équitable de la richesse et du pouvoir

Mais ils considèrent également qu'un engagement est nécessaire pour une répartition équitable des richesses et du pouvoir. Pour eux, par le paiement de l'impôt, l'État peut garantir la jouissance de l'éducation, de la santé, de la justice et de la sécurité dans des conditions égales. Et ils soulignent l'importance de la démocratie en tant que forme de répartition équitable du pouvoir.

L'intervention de l'État dans l'économie

En revanche, ils postulent que c'est la fonction de l'Etat d'intervenir dans l'économie pour empêcher la formation de monopoles économiques privés ou publics.

Pour cette raison, ils se déclarent en désaccord avec le socialisme, puisqu'il parraine les monopoles économiques publics. De cette manière, le socialisme génère une inefficacité économique et une injustice sociale.

Égalité des chances

D'autre part, ils défendent l'égalité des chances, le développement individuel et la liberté des citoyens de prendre des décisions liées à leur avenir. En général, le libéralisme social défend le progressisme, la justice sociale et la démocratie libérale.

Représentants

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse était un sociologue et philosophe anglais qui tentait de réconcilier le libéralisme avec le collectivisme (propriété collective des moyens de production) pour réaliser le progrès social.

Cette conception est basée sur sa connaissance de divers autres domaines tels que la philosophie, la psychologie, la biologie, l'anthropologie et l'histoire de la religion.

Parmi les ouvrages où il a exposé ces réflexions, il y a la théorie de la connaissance (1896), le développement et le but (1913), la théorie métaphysique de l'État (1918), le bien rationnel (1921), les éléments de la justice sociale (1922) et développement social (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois était un homme politique français, reconnu comme le père de la solidarité (nom français sous lequel le libéralisme social est également connu). Dans ses développements théoriques, il met l'accent sur les obligations de la société envers chacun de ses membres.

Ses publications incluent Solidarity (1896) The Politics of Social Planning (1914-19), The Pact of 1919 and the League of Nations (1919) et The Work of the League of Nations (1920-1923).

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos était un philosophe, pédagogue et essayiste espagnol dont la pensée était au centre de la tendance krausiste. Cette tendance a été caractérisée par sa tentative de combiner et de réconcilier le rationalisme avec la morale. Cette ligne de pensée a influencé l'action et la pensée des libéraux espagnols.

Comme l'école krausiste, Giner de los Ríos défendait un idéal rationaliste d'harmonie sociale. Cette harmonie serait basée sur la réforme éthique de l'individu qui se ferait par l'éducation. De cette façon, la société soutiendrait un État vraiment libéral.

Son vaste travail comprend les principes de la loi naturelle (1875), les études juridiques et politiques (1875) et la personne sociale. Études et fragments I et II (1899) et résumé de la philosophie du droit I (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez était un penseur, juriste, professeur, historien et politicien krausiste espagnol. Ses principaux travaux comprennent les études économiques et sociales (1876), les études philosophiques et politiques (1877) et le concept de sociologie (1876). Il se démarque également dans son ouvrage La légalité des parties (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

L'économiste britannique William Henry Beveridge était l'un des principaux réformateurs progressistes et sociaux. Il était surtout connu pour son rapport sur l'assurance sociale et les services connexes rédigé en 1942. Son rapport Beveridge a servi de base à la relance de l'économie d'après-guerre de l'Angleterre en 1945.

Son travail est composé des titres Chômage: un problème industriel (1909), Prix et salaires en Angleterre du XIIe au XIXe siècle (1939) et Sécurité sociale et services connexes (1942). Font également partie de sa production les titres Plein emploi dans une société libre (1944), Pourquoi je suis libéral (1945) et Pouvoir et influence (1953).

Différences avec le libéralisme économique

Le libéralisme social et économique provient d'une construction théorique commune, le libéralisme. Cependant, seul le sociolibéralisme constitue une idéologie formelle.

L'objectif de ce dernier est la liberté individuelle des personnes. Le libéralisme économique, pour sa part, est le moyen d’atteindre cet objectif.

Ainsi, le libéralisme social est lié à l'application des principes libéraux à la vie politique des membres d'une société. Le but final, en général, est la réalisation de votre liberté et votre bien-être. De son côté, le libéralisme économique prône le développement de conditions matérielles afin de garantir la réalisation du même objectif.

De cette manière, le libéralisme social exige la non-participation de l’État aux questions de la sphère de la conduite privée des personnes. Cela inclut les sujets moraux, religieux, d'amour ou sexuels. Il défend également la pleine liberté d'expression politique, éducative et religieuse.

De son côté, le libéralisme économique prône la non-intervention de l'État dans les enjeux économiques de la société. Selon cette idéologie, cela garantirait une concurrence sans restriction qui se traduirait par un bien-être social pour toute la société.

Références

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