Le Liber iudiciorum est un code de droit juridique de l'Empire wisigoth, promulgué par le roi Recesvinto, probablement en 654, après avoir été révisé lors du VIII Concile de Tolède. Il est de nature territoriale et fait expressément référence à l'administration de la justice par les juges.
Cet ouvrage, qui regroupe un grand nombre de lois, est connu sous le nom de Livre des procès, Liber iudicum, Livre des juges et Lex Visigothorum. L'une de ses caractéristiques les plus importantes est son applicabilité unique. Seul ce qui était contenu dans ce code était considéré comme légal et actuel.
Autrement dit, ce code était la seule chose qui était valable dans un procès et devait être appliquée par un juge ou, à défaut, par le roi lui-même. On l'appelle aussi le Code Recesvinto (653-672), car c'est ce roi qui l'a approuvé. En outre, Recesvinto était l'auteur d'une partie des 578 lois qu'elle contenait.
C'est un recueil juridique qui rassemble une partie des anciennes lois wisigothiques et les fondements du droit romain; son application s'est étendue à tous les Wisigoths et aux Romains. Lorsque le Liber iudiciorum est entré en vigueur, les lois antérieures (le Code de Leovigildo et le Bréviaire d'Alaric) ont été abrogées.
Antécédents
Les Wisigoths se distinguent des autres peuples germaniques de cette époque par l'importance qu'ils attachent à la législation. Ils se caractérisaient par la compilation de leurs normes et lois dans des codes. Ces règles de coexistence se sont transmises tout au long du Moyen Âge, jusqu'à nos jours.
La coutume des monarques de Tolède, de regrouper leurs lois en codes pour leur application et leur consultation, s'est développée au cours des 5e, 6e et 7e siècles. Le Liber iudiciorum contient de nombreuses normes du droit romain; peut-être à cause de cela, quand il fut approuvé, il ne rencontra aucune résistance parmi le peuple et les classes les plus importantes de la société romaine.
De plus, les lois romaines ont eu plusieurs siècles sans être révisées et mises à jour pour les adapter aux temps nouveaux. Il n'y avait pas non plus d'autorités romaines capables de les changer.
En réalité, les lois wisigoths n'étaient pas destinées aux classes inférieures de la société, mais servaient surtout les classes les plus puissantes.
Les délits mineurs et les procès civils ordinaires étaient souvent résolus par les autorités ecclésiastiques (évêques ou prêtres). La résolution des conflits se faisait selon le droit romain ancien ou le bon sens.
Les rois wisigoths ont reçu leurs lois et principes juridiques de l'Empire romain, mais aussi la technique législative. Ils l'ont tellement assimilé qu'ils ont pu rédiger de nombreuses lois, en particulier ce code de droit, qui est reconnu comme l'œuvre la plus importante de la législation wisigothique.
Le texte du Liber iudiciorum conserve de nombreux fondements du droit romain. Il recueille des normes d'usage fréquent dans le code euricien; de même, il incorpore d'autres préceptes de la loi romaine, qui furent passés au bréviaire (livre liturgique catholique).
Cependant, il a une orientation plutôt nationaliste ou anti-romaine, qui est observée dans les lois pénales dictées par le roi Leovigildo, ainsi que dans les lois de droit privé des rois Chindasvinto et aussi Recesvinto.
En général, le code a conservé environ les deux tiers des anciennes lois des Goths, malgré le changement substantiel qu'il a introduit. Cependant, pour les Romains, il représentait une nouveauté, malgré le fait qu'il incorporait nombre de ses règles et principes. Plus tard, avec les lois corrigées par le roi Recesvinto, le changement pour les Goths a augmenté.
Révisions du code
C'est le premier code complet qui parvient à unir et à mélanger dans un même travail la tradition juridique romaine avec le droit pratique ou coutumier. Le code est destiné à réglementer les Goths et les peuples romains, éliminant la dualité du système juridique qui avait duré jusque-là.
Après avoir promulgué le code, le roi Recesvinto a continué à dicter d'autres lois. De même, les monarques qui lui succédèrent sur le trône wisigothique, Wamba et Ervigio (680-687). Le roi Ervigio a ordonné la révision complète du Liber iudiciorum et une nouvelle rédaction.
En 681, avec la célébration du XII Concile de Tolède, de nouvelles lois furent insérées dans le code.
Certaines autres ont été supprimées ou corrigées et, les années suivantes, d'autres révisions ont été apportées sans succès pratique, à l'exception d'une révision faite par des juristes anonymes, qui ont incorporé certaines lois adoptées par les rois Egica et Witiza, et en ont supprimé d'autres.
Bien que cette édition du code Liber iudiciorum connue sous le nom de vulgate n'ait pas été officiellement sanctionnée, elle était la plus connue lors de la Reconquête. Les textes de droit médiéval appellent cette édition Forum iudicum ou Lex gothica.
Structure
Le Liber iudiciorum est structuré en douze parties ou livres, qui à leur tour sont subdivisés en titres, comme le Code Justinien. Les lois sont ordonnées par sujet et sont écrites en latin, comme toutes les autres lois wisigothiques.
Le code contenait 578 lois au moment de son approbation. 324 lois appartenaient à la législation gothique précédente; parmi celles-ci, 99 lois correspondaient à la période de Chindasvinto et 87 furent approuvées sous le règne de Recesvinto. En outre, il y avait 3 lois du roi Recaredo et 2 autres de Sisebuto.
Livres de code
I. Le législateur et la loi.
II. Administration de la justice, des actes et des testaments.
III. Mariages et divorces.
IV. Successions, héritages et tutelles.
V. Dons, ventes et autres contrats.
VU. Droit pénal: crimes et torture.
VII. Droit pénal: vol et fraude.
VIII. Droit pénal: actes de violence et blessures.
IX. L'armée et le droit d'asile ecclésiastique.
X. Droits de propriété et prescription.
XI. Médecins et malades; marchands étrangers.
XII. Hérétiques et juifs.
Importance
Le code Liber iudiciorum et la législation wisigothique en général sont inestimables pour la formation du droit occidental.
Aucun empire ultérieur n'a été aussi prolifique dans la production législative que les Wisigoths. Sa contribution juridique pendant la période de transition du monde antique au début du Moyen Âge, est aujourd'hui reconnue par le monde entier.
Les codes wisigoths étaient l'une des caractéristiques les plus remarquables de cet Empire et l'une de ses plus grandes contributions au monde occidental. Son ampleur réglementaire et sa haute qualité technique occupent une place de choix dans le monde du droit européen et mondial.
Le Liber iudiciorum a transcendé son temps et est resté en Espagne et dans d'autres pays européens en tant que références juridiques très importantes.
En Espagne, en particulier lors de la conquête maure, il est resté jusqu'au XIIIe siècle dans diverses régions, et a eu une grande influence sur le droit castillan et sur la législation du XIXe siècle.
Plus tard, lors de la Reconquête, le code a été traduit en langue romane (juge de juridiction) et est utilisé dans certaines villes du sud de la péninsule. Le Liber iudiciorum a été répandu et appliqué au Moyen Âge. Son importance et son importance étaient telles qu'il est considéré comme une source du droit actuel.
Références
- Le «Liber iudiciorum». Récupéré le 30 mars 2018 de historiadelderecho.es
- José Orlandis Rovira: Histoire du royaume wisigoth espagnol. Consulté sur books.google.co.ve
- Liber Iudiciorum. Consulté sur es.wikipedia.org
- L'unité législative du Liber Iudiciorum. Consulté sur momentsespañoles.es
- Liber Iudiciorum. Consulté sur enciclonet.com
- Liber iudiciorum (PDF) Consulté sur dialnet.unirioja.es
- Liber Iudiciorum. Consulté sur glossaries.servidor-alicante.com