- Sources matérielles
- A noter également le complexe archéologique de Pisac, Sacsayhuaman, les lignes de Nazca, Ollantaytambo, la ville en pisé de Chan Chan et le centre cérémoniel de Cahuachi.
- Sources écrites
- Sources orales
- Références
Les principales sources de l'histoire du Pérou sont les sources matérielles, les sources écrites et les sources orales. Depuis le développement des civilisations précolombiennes, la culture péruvienne s'est distinguée par son contenu historique élevé.
Le témoignage en est donné par les sources historiques qui vérifient, soit à travers des traditions orales, des revues d'historiens ou des preuves matérielles, les événements survenus tout au long de l'histoire du Pérou.
San Martin
Ensuite, il sera fait mention des principales sources historiques du Pérou:
Sources matérielles
Ce type de source comprend des vestiges tangibles de la vie et de l'œuvre des représentants de l'histoire péruvienne.
Il se reflète principalement dans les vestiges archéologiques et même dans les reliques telles que les pièces en céramique, les tissus ou les manteaux en tissu et autres ustensiles utilisés dans la vie quotidienne des cultures précolombiennes.
Parmi les preuves archéologiques les plus impressionnantes, les vestiges de la citadelle de Machu Picchu se distinguent.
A noter également le complexe archéologique de Pisac, Sacsayhuaman, les lignes de Nazca, Ollantaytambo, la ville en pisé de Chan Chan et le centre cérémoniel de Cahuachi.
Sources écrites
Ce sont des sources directes d'informations fournies de leur propre main par les historiens de l'époque.
Parmi les principaux chroniqueurs du Pérou se trouve le père jésuite José de Acosta, avec son ouvrage "Histoire naturelle et morale des Incas", publié à Salamanque, en Espagne, au milieu de l'année 1589.
Ce manuscrit est un témoignage fidèle des expériences du père d'Acosta en terres péruviennes, lors des expéditions effectuées entre 1572 et 1586.
Là, il passe en revue avec sagesse les coutumes, les croyances et les rituels indigènes des indigènes péruviens.
De même, l'espagnol Pedro Cieza de León laisse un héritage important en tant que chroniqueur du nouveau monde avec son ouvrage intitulé «Crónicas del Perú», écrit entre 1540 et 1550.
Cieza de León raconte les témoignages les plus détaillés sur les civilisations pré-incas, à partir des ruines inspectées lors d'expéditions parrainées par l'homme politique espagnol Pedro de la Gasca.
L'un des écrivains les plus éminents sur le patrimoine culturel péruvien est, sans aucun doute, l'Inca Garcilaso de la Vega.
Garcilaso de la Vega était le fils du capitaine espagnol Sebastián Garcilaso de la Vega et de la princesse inca Isabel Chimpu Ocllo, petite-fille de Túpac Yupanqui, le dixième souverain de l'empire inca.
En raison de ses origines, de la Vega a obtenu des informations de première main sur les traditions et les cultures incas, et il a consacré une grande partie de sa vie à documenter cet important héritage.
Sources orales
Les sources orales sont celles basées sur le bouche à oreille, qui ont transcendé les générations depuis des temps immémoriaux.
La culture du Pérou est, par essence, mythique et légendaire. Les origines du Tahuantinsuyo ont été établies sur la base de la présence de chefs avec des caractéristiques de demi-dieux.
C'est le cas de la légende des frères Ayar, qui font une présence divine sur la montagne de Pacaritambo, désignée par le dieu Inti (dieu du soleil), pour civiliser le lieu et établir une nouvelle civilisation.
À son tour, cette histoire soutient la légende de Manco Capác et Mama Ocllo. Manco Capác était le seul des frères Ayar à mettre fin à la croisade sur les sols fertiles de la vallée de Cuzco, avec sa femme Mama Ocllo, et à y fonder la capitale de l'empire inca.
Dans le même esprit, des histoires mythiques telles que la légende de Naylamp et la légende de Tacaynamo, par exemple, restent encore dans l'imaginaire collectif péruvien.
Références
- Garcilaso de la Vega (2014). Encyclopædia Britannica, Inc. Londres, Royaume-Uni. Récupéré de: britannica.com
- Gonzáles, A. (2010). Source pour l'étude des Incas. Récupéré de: historiacultural.com
- Gonzáles, A. (2010). Légende de Manco Capac et Mama Ocllo. Récupéré de: historiacultural.com
- Pedro Cieza de León (2010), Banque de la République. Bogota Colombie. Récupéré de: banrepcultural.org
- Wikipédia, l'encyclopédie libre (2017). José de Acosta. Récupéré de: es.wikipedia.org.