LA THÉORIE HUMANISTE DE LA PERSONNALITÉ DE CARL ROGERS - ARTE - 2024

La théorie de la personnalité humaniste de Carl Rogers met l'accent sur l'importance de la tendance à la réalisation de soi dans la formation du concept de soi. Selon Rogers, le potentiel de l'individu humain est unique, et il se développe de manière unique en fonction de la personnalité de chacun.

Selon Carl Rogers (1959), les gens veulent ressentir, expérimenter et se comporter de manière cohérente avec l'image de soi. Plus l'image de soi et le moi idéal sont proches, plus les gens sont cohérents et congruents et plus ils croient avoir de valeur.

Avec Abraham Maslow, Rogers s'est concentré sur le potentiel de croissance des individus en bonne santé et a énormément contribué à travers la théorie humaniste de la personnalité à la compréhension de soi (le «moi» ou «je», en espagnol).

Les théories de Rogers et de Maslow se concentrent toutes deux sur les choix individuels, et aucune ne soutient que la biologie est déterministe. Les deux ont mis l'accent sur le libre arbitre et l'autodétermination que chaque individu doit devenir la meilleure personne possible.

La psychologie humaniste a souligné le rôle actif de l'individu dans la formation de son monde interne et externe. Rogers a avancé dans ce domaine en soulignant que les humains sont des êtres actifs et créatifs, qui vivent dans le présent et réagissent subjectivement aux perceptions, aux relations et aux rencontres qui ont lieu actuellement.

Il a inventé le terme «tendance à mettre à jour», qui fait référence à l'instinct de base que les gens ont pour atteindre leur capacité maximale. Grâce à des conseils ou à une thérapie centrés sur la personne et à la recherche scientifique, Rogers a élaboré sa théorie du développement de la personnalité.

Réalisation de soi

«L'organisme a une tendance et un effort de base pour mettre à jour, maintenir et enrichir les propres expériences de l'organisme» (Rogers, 1951, p. 487).

Rogers a rejeté la nature déterministe de la psychanalyse et du comportementalisme, affirmant que nous nous comportons comme nous le faisons à cause de la façon dont nous percevons notre situation: "Puisque personne d'autre ne sait comment nous percevons, nous sommes les plus adeptes de nous-mêmes."

Carl Rogers croyait que les êtres humains ont un motif fondamental, qui est la tendance à s'épanouir. Comme une fleur qui pousse et atteint son plein potentiel si les conditions sont bonnes, mais qui est limitée par les contraintes environnementales, les gens s'épanouissent également et atteignent leur plein potentiel si les conditions qui les entourent sont assez bonnes.

Cependant, contrairement aux fleurs, le potentiel de l'individu humain est unique et nous sommes destinés à nous développer de différentes manières en fonction de notre personnalité.

Rogers croyait que les gens sont intrinsèquement bons et créatifs, et qu'ils ne deviennent destructeurs que lorsqu'un mauvais concept de soi (notre image de nous-mêmes) ou des limitations externes invalident le processus d'atteindre le potentiel.

Selon Carl Rogers, pour qu'une personne parvienne à s'épanouir, elle doit être dans un état de congruence. Cela signifie que la réalisation de soi se produit lorsque le «moi idéal» de la personne (qu'elle aimerait devenir) est en accord avec ses comportements réels.

Rogers décrit la personne qui met à jour comme une personne pleinement fonctionnelle. Le principal déterminant de savoir si nous deviendrons ou non des personnes actualisées sont les expériences de l'enfance.

La personne pleinement fonctionnelle

Rogers a affirmé que tout le monde pouvait atteindre ses objectifs et ses désirs dans la vie. Quand ils l'ont fait, la réalisation de soi avait eu lieu. Les personnes capables de s'épanouir, qui ne constituent pas la totalité des humains, sont appelées «personnes pleinement fonctionnelles».

Cela signifie que la personne est en contact avec l'ici et maintenant, ses expériences subjectives et ses sentiments, et qu'elle est en constante croissance et changement.

Rogers considérait la personne pleinement fonctionnelle comme un idéal auquel beaucoup de gens ne parviennent pas. Il n'est pas correct de penser cela comme l'achèvement de l'itinéraire de la vie; c'est un processus de changement.

Rogers a identifié cinq caractéristiques de la personne pleinement fonctionnelle:

1- Ouverture à l'expérience

Ces personnes acceptent les émotions positives et négatives. Les émotions négatives ne sont pas niées, mais examinées (au lieu de recourir à des mécanismes d'autodéfense). Si une personne ne peut pas s'ouvrir à ses propres sentiments, elle ne peut pas s'ouvrir à l'actualisation de soi.

2- Expérience existentielle

Cela consiste à être en contact avec les différentes expériences telles qu'elles se produisent dans la vie, en évitant les préjugés et les préjugés. Cela inclut être capable de vivre et d'apprécier pleinement le présent, sans toujours regarder le passé ou l'avenir, puisque le premier a disparu et le second n'existe même pas.

Cela ne signifie pas que nous ne devons pas apprendre de ce qui nous est arrivé dans le passé ou que nous ne devons pas planifier les choses pour l’avenir. Nous devons simplement reconnaître que le présent est ce que nous avons.

3- Faites confiance à notre corps

Vous devez faire attention et faire confiance à vos sentiments, à votre instinct et à vos réactions instinctives. Nous devons nous faire confiance et faire ce que nous croyons être correct et cela vient naturellement. Rogers fait référence à la confiance que nous devons avoir en nous-mêmes, essentielle pour être en contact avec la réalisation de soi.

4- Créativité

La pensée créative et la prise de risque sont les caractéristiques de la vie des gens. Cela inclut la capacité de s'adapter et de changer à la recherche de nouvelles expériences.

Une personne pleinement fonctionnelle, en contact avec sa propre actualisation, ressent l'impulsion naturelle de contribuer à l'actualisation de son entourage.

Cela peut être fait par la créativité dans les arts et les sciences, par l'amour des parents ou simplement en faisant de votre mieux dans votre propre métier.

5- Liberté expérientielle

Les personnes pleinement fonctionnelles sont satisfaites de leur vie, car elles la vivent avec un véritable sentiment de liberté.

Rogers prétend que la personne pleinement fonctionnelle reconnaît le libre arbitre dans ses actions et assume la responsabilité des opportunités qui lui sont offertes.

Pour Rogers, les personnes pleinement fonctionnelles sont bien ajustées, bien équilibrées et intéressantes à rencontrer. Souvent, ces personnes accomplissent de grandes choses dans la société.

Le développement de la personnalité

Semblable à la référence de Freud à l'âme, Rogers a identifié le concept de soi comme le cadre sur lequel la personnalité se développe.

Toutes les personnes ont pour but de rechercher la congruence (équilibre) dans trois domaines de leur vie. Cet équilibre est atteint avec la réalisation de soi. Ces trois domaines sont l'estime de soi, l'image de soi ou l'image de soi et le soi idéal.

«Je crois que la bonne vie n'est pas un état fixe. Ce n'est pas, de mon point de vue, un état de vertu ou de satisfaction, de nirvana ou de bonheur. Ce n'est pas une condition dans laquelle l'individu est ajusté ou mis à jour. La bonne vie est un processus, pas un état. C'est une adresse, pas une destination. La direction est celle qui a été choisie par tout l'organisme, une direction dans laquelle il y a une liberté psychologique pour se déplacer dans n'importe quelle direction »Rogers, 1961

La réalisation de soi est impossible si ces trois images, en particulier l'image de soi et le moi idéal, ne se chevauchent pas.

C'est ce qu'on appelle une vision incongrue de soi-même et, dans ce cas, le rôle du thérapeute serait de transformer cette vision en une vision plus congruente, en ajustant la perception que la personne a de l'image de soi et de son estime de soi, ainsi qu'en construisant un moi idéal plus réaliste afin qu'il puisse être réalisé plus facilement.

Le processus de réalisation de soi conduira à un chevauchement croissant entre ces domaines et contribuera à la satisfaction de la personne dans sa vie.

Selon les schémas de Carl Rogers, chacun des trois domaines a des tâches spécifiques. Tant qu'une personne ne parvient pas à s'épanouir, les trois domaines resteront déséquilibrés quant à leur relation avec le monde.

Rogers a souligné le fait que, lorsqu'il s'agit de réalisation de soi, la personnalité de chaque personne est unique; il y a très peu de personnalités faites avec le même motif. Rogers a également apporté à la discussion thérapeutique l'idée d'une vision holistique des personnes.

Éducation centrée sur l'étudiant

Carl Rogers a mis en pratique ses expériences liées à la thérapie pour adultes dans le processus éducatif, développant le concept d'enseignement centré sur l'étudiant. Rogers a développé les cinq hypothèses suivantes concernant ce type d'éducation:

1- «Une personne ne peut pas enseigner directement à une autre; une personne ne peut que faciliter l'apprentissage d'une autre »(Rogers, 1951)

Ceci est le résultat de sa théorie de la personnalité, qui déclare que chacun existe dans un monde en constante évolution dans lequel il ou elle est le centre. Chaque personne réagit et répond en fonction de sa perception et de son expérience.

La croyance centrale dans cette hypothèse est que ce que fait l'élève est plus important que ce que fait l'enseignant. Ainsi, les antécédents et les expériences de l'élève sont essentiels dans la manière et ce qu'il apprend. Chaque élève traite ce qu'il apprend différemment.

2- "Une personne n'apprend de manière significative que les choses qui sont perçues comme liées au maintien ou à l'enrichissement de la structure de soi" (Rogers, 1951)

Ainsi, la pertinence pour l'élève est essentielle pour l'apprentissage. Les expériences de l'étudiant deviennent le centre du cours éducatif.

3- "L'expérience qui, une fois assimilée, implique un changement dans l'organisation du soi, tend à être résistée par le déni ou la distorsion" (Rogers, 1951)

Si le contenu ou la présentation d'un nouvel apprentissage est incompatible avec les informations déjà possédées, l'étudiant l'apprendra s'il est ouvert à considérer des concepts qui sont en conflit avec ceux qu'il a déjà appris.

C'est vital pour apprendre. De cette façon, encourager les élèves à être ouverts d'esprit aide à les impliquer dans l'apprentissage. Il est également important, pour ces raisons, que les nouvelles informations soient pertinentes et liées aux expériences existantes.

4- "La structure et l'organisation du moi semblent devenir plus rigides si elles sont menacées et elles semblent se relâcher si elles en sont complètement libérées" (Rogers, 1951)

Si les élèves croient être obligés d'apprendre des concepts, ils peuvent se sentir mal à l'aise.

S'il y a un environnement menaçant dans la classe, cela crée un obstacle à l'apprentissage. Ainsi, un environnement ouvert et convivial dans lequel la confiance s'installe est essentiel dans les salles de classe.

La crainte de représailles pour ne pas être d'accord avec un concept doit être éliminée. Un environnement de classe favorable aide à atténuer les craintes et encourage les élèves à explorer de nouveaux concepts et croyances qui diffèrent de ce qu'ils apportent à la classe.

De plus, de nouvelles informations peuvent faire en sorte que les concepts de soi des élèves se sentent menacés, mais moins ils se sentent vulnérables, plus ils sont susceptibles de s'ouvrir au processus d'apprentissage.

5- "La situation éducative qui favorise le plus efficacement un apprentissage significatif est celle dans laquelle a) la menace pour soi de l'élève est réduite au minimum et b) une perception différenciée du domaine est facilitée." (Rogers, 1951)

L'instructeur doit être ouvert à l'apprentissage des étudiants et travailler pour connecter les étudiants au matériel d'apprentissage.

Des interactions fréquentes avec les élèves contribuent à atteindre cet objectif. L'instructeur doit être un mentor qui guide plutôt qu'un expert qui compte. Ceci est essentiel pour un apprentissage non forcé, centré sur l'étudiant et sans menace.

Critiques de la théorie de Rogers

Les théories de Carl Rogers ont fait l'objet de nombreuses critiques, tant positives que négatives. Pour commencer, liée à sa thérapie centrée sur la personne, sa conception de la nature humaine comme tendant vers la bonté et la santé est critiquée.

De même, de la même manière que les théories de Maslow, celles de Rogers ont été critiquées pour leur manque de preuves empiriques. La vision holistique de l'humanisme permet une grande variation mais n'identifie pas les variables suffisamment constantes pour être étudiées avec précision.

Les psychologues ont également fait valoir qu'une telle insistance extrême sur l'expérience subjective de l'individu peut ignorer l'impact de la société sur le développement de l'individu.

Certains critiques affirment que la personne pleinement fonctionnelle dont parle Rogers est un produit de la culture occidentale. Dans d'autres cultures, comme les cultures orientales, la réalisation d'objectifs par des groupes est bien plus appréciée que la réalisation par une seule personne.

Malgré les critiques qu'elle a reçues, la théorie de la personnalité de Carl Rogers et sa méthodologie thérapeutique continuent de gagner des adeptes et sont devenues l'un des courants les plus influents de l'histoire de la psychologie.