HOMME TOCAPALA: DÉCOUVERTE, CARACTÉRISTIQUES - L'HISTOIRE - 2025

Le h ou mber de Toquepala est le nom générique utilisé pour désigner le peintre ou le groupe des plus anciens peintres rupestres du Pérou. Les œuvres ont été trouvées dans la grotte de Toquepala (ou Tokepala), également connue sous le nom de grotte du diable, située à 2700 mètres d'altitude dans la région de Tacna, à l'extrême sud de la République du Pérou.

Les experts estiment que la peinture rupestre de l'homme Toquepala remonte à plus de 10000 ans et que la grotte est considérée comme la plus importante galerie de peintures paléolithiques de la nation péruvienne. En 1960, l'archéologue croate Miomir Bojovich (1922-2013) l'a découvert et exploré pour la première fois.

Peintures rupestres des grottes de Toquepala, avec une antiquité d'environ 9000 ans.

Quant aux images, elles montrent des scènes de chasse ou «chaku» (mot quechua qui signifie capture de vigognes). Vous pouvez également voir des instruments lithiques (gravés dans la pierre) datant d'environ 7600 avant JC Les archéologues affirment que des rituels ont été effectués dans cette grotte pour attirer le succès dans la chasse.

De plus, ils assurent que ce type de rituel était représentatif de la pensée ésotérique des chasseurs paléolithiques. Ainsi, la grotte de Toquepala trouve de l'aide à placer l'homme de Toquepala autour de cette période. La grotte et ses peintures ont été déclarées patrimoine culturel de la nation en 2004.

Découverte

La notion de l'homme Toquepala est née avec la découverte de la grotte, située à proximité d'un important site minier de cuivre. La mine est exploitée depuis 1955 par la Southern Peru Copper Corporation. Par conséquent, certaines versions indiquent qu'il a été découvert par les mineurs à la fin des années 1950.

Ces mêmes versions non officielles indiquent que les premières enquêtes auraient pu être réalisées par des salariés de cette entreprise. Cependant, les versions officielles indiquent que le découvreur était Miomir Bojovich. Plus tard, les archéologues Emilio González et Jorge Muelle ont également fait des études formelles à partir de 1963.

Caractéristiques de l'homme Toquepala

En réalité, on sait très peu de choses sur les caractéristiques de l'homme Toquepala. Cependant, à travers les images capturées dans les grottes, certaines conjectures peuvent être faites.

Rites cérémoniels et style de chasse

Le thème central des peintures de l'homme Toquepala est celui de la chasse. Par conséquent, les spécialistes n'excluent pas la possibilité que cette grotte soit un lieu où les chamans accomplissaient des rites et des cérémonies liés à cette activité. Pour eux, ces peintures avaient un caractère magique et correspondaient à des rites propitiatoires.

À leur avis, les dessins étaient un échantillon de ce qu'ils appellent la magie de l'analogie. Selon cette idée, les aborigènes croyaient que l'image n'était pas seulement une représentation, mais l'animal lui-même qui par magie mourrait de la même blessure représentée dans la peinture.

En outre, les chercheurs affirment que les peintures de l'homme Toquepala représentent le style de chasse de l'époque. Il est clair que la pratique d'effrayer, de contourner et de harceler les proies peut être identifiée. En revanche, les silhouettes humaines associées ont la particularité d'être en mouvement et la plupart semblent porter des armes.

Bien que sous diverses formes, aucune des têtes des chasseurs ne présente de traits distinctement humains. En revanche, la représentation des oreilles et des museaux d'animaux semble exagérée. Ces deux caractéristiques font penser aux spécialistes que les images pourraient refléter un caractère mythologique de l'activité de chasse.

Chasse archaïque

Les études menées par González et Muelle ont montré que l'homme de Toquepala aurait pu être un chasseur archaïque de vigognes et de guanacos. La grotte, d'autre part, peut avoir été un refuge temporaire et un sanctuaire pour leurs cérémonies religieuses avant les expéditions de chasse.

Les découvertes dans la grotte ont indiqué qu'il s'agissait peut-être d'un itinéraire de chasse fréquemment suivi. Cela ressort clairement des différentes couches de peinture des images et des différentes techniques utilisées. En revanche, les objets trouvés dans la grotte étaient tous liés à la chasse, c'est pourquoi la grotte est considérée comme un lieu de pèlerinage.

Technique de peinture

Les couleurs utilisées dans les peintures rupestres étaient principalement le rouge, le vert, le jaune et le noir, et les personnages peints sont estimés à plus de cinquante.

Ils sont regroupés en six secteurs dans toute la grotte. Les scènes sans rapport sont clairement visibles, ce qui indique qu'elles ont été ajoutées à des moments différents.

Tous ont une taille réduite, pas plus de 20 cm dans le cas des figures animales et pas plus de 10 cm pour les figures humaines. Ils sont peints de différentes couleurs, qui pourraient correspondre, de l'avis des experts, à des moments séparés dans le temps. Cette séparation pourrait aller de quelques heures à plusieurs millénaires.

Les figures qui semblent être les plus anciennes peintes dans la grotte correspondent à celles en rouge. Ils présentent également un style différent du reste des personnages. Les animaux sont représentés avec des cous allongés et entièrement peints. Ses cuisses sont représentées épaisses et bien dessinées.

Quant aux figures humaines, elles sont représentées de manière anthropomorphique, de la même couleur que celle des animaux. Les deux pieds sont dessinés avec réalisme et leur partie inférieure est représentée avec un trait plus fin. Les pieds sont indiqués par une petite bande et une jambe est représentée en arrière, en position de marche.

Douane

Les résultats des enquêtes suggèrent que l'homme Toquepala a été regroupé en petits groupes de chasseurs et cueilleurs nomades. Au fil des saisons, ils se déplaçaient dans des zones familières. Ils ont également trouvé refuge dans des camps saisonniers à l'intérieur de grottes.

En ce sens, les groupes se conformaient également sans leadership formel. Les tâches étaient également réparties de manière égale en fonction de leurs capacités. On pense qu'il pourrait y avoir une répartition des activités selon le sexe et l'âge.

Le caractère collectif de la propriété des choses régit. Sauf peut-être les outils, les ornements ou les vêtements, tout le reste était détenu conjointement. L'accumulation de marchandises n'était pas dans leurs habitudes en raison de la limitation de la mobilité du groupe. De même, la guerre était rare.

En revanche, la densité de population était faible, entre 0,3 et 0,03 personne au km² environ. Cela a forcé les groupes à pratiquer l'échange de membres.

De cette manière, entre autres, les proportions ont été harmonisées entre les deux sexes. Les experts pensent même avoir pratiqué l'exogamie (choisir un conjoint en dehors de son propre groupe).

Références

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