HÉRODOTE: BIOGRAPHIE, VOYAGES, CONTRIBUTIONS, TRAVAUX ET CITATIONS - L'HISTOIRE - 2025

Hérodote d'Halicarnasse (484 et 425 avant JC) fut l'un des premiers historiens de l'humanité. Il se démarque également en tant que géographe, car il est en charge de dessiner diverses frontières et territoires de l'antiquité classique. Il est considéré comme le père de l'histoire en tant que discipline dans le monde occidental, car il a été un pionnier dans l'écriture structurée des actions humaines.

Afin de mener à bien ses recherches géographiques et historiques, Hérodote a dû faire un grand nombre de voyages afin d'obtenir des informations véridiques et de fournir des matériaux qui avaient une grande valeur non seulement historiographique, mais aussi littéraire.

Hérodote est considéré comme l'un des premiers historiens. Source: pixabay.com

Un des thèmes qu'Hérodote décida d'étudier en profondeur consistait dans le développement des actions militaires entre les Perses et l'armée grecque.

Selon ceux qui connaissent l'œuvre de cet auteur, on peut dire qu'Hérodote se caractérisait par trois éléments: d'abord, il était un intellectuel, car ses textes démontrent une excellente capacité à rédiger des descriptions détaillées.

Comme deuxième élément, on peut établir qu'il a été le premier à décrire les traditions et les coutumes des groupes appartenant à Hellas de manière détaillée et rigoureuse, c'est pourquoi il est considéré comme un pionnier dans la conduite d'études anthropologiques et ethnographiques.

Enfin, on peut noter qu'Hérodote a commencé des études d'histoire culturelle, puisque l'historien a non seulement décrit les peuples barbares, mais a également essayé de comprendre la guerre en étudiant les différents groupes humains qui étaient en conflit.

Pour ces raisons et d'autres, cet historien grec a été largement étudié par divers auteurs experts qui ont été chargés d'analyser la composition de son œuvre; En outre, Hérodote a également eu une influence sur d'autres disciplines telles que l'anthropologie. Cependant, d'autres chercheurs considèrent Hérodote comme un grand menteur de l'histoire.

Biographie

Halicarnasso sous le joug du tyran Ligdamis

En raison de la grande distance chronologique qui sépare Hérodote du présent, ainsi que de la rareté des archives de cette époque, il est difficile de déterminer l'année exacte de sa naissance et l'année de sa mort.

Cependant, on pense qu'Hérodote est né en 484 avant JC. C. dans la ville d'Halicarnasse, ce qui est maintenant connu sous le nom de Bodrum, une petite ville située en Asie Mineure. Au moment de sa naissance, Halicarnasso était sous domination perse: elle était dirigée par un tyran connu sous le nom de Ligdamis.

En conséquence, les parents d'Hérodote étaient des sujets d'autorité perse; cependant, ils étaient Grecs de sang et il est probable que cette famille appartenait autrefois à l'aristocratie de cette ville.

Lors d'une révolte contre Ligdamis, un oncle d'Hérodote a été assassiné, alors la famille a décidé de quitter leur patrie pour se rendre dans la ville de Samos. Grâce à ce changement, le futur historien a pu maintenir un contact direct avec le monde culturel des Ioniens.

En fait, dans cette ville, Hérodote a pu apprendre le dialecte ionique, avec lequel il a ensuite écrit ses textes. Ce dialecte était également utilisé à Halicarnasse.

Selon certaines sources, en l'an 454 à. Le futur historien est retourné avec sa famille à Halicarnasso dans le but de participer au renversement du tyran Ligdamis, assassiné à la même date.

Après cela, Hérodote est allé à la fondation de la colonie de Turios, qui s'est produite entre 444 et 443 avant JC. Certains historiens assurent qu'Hérodote faisait partie des expéditions fondatrices dirigées par Périclès, mais cela n'a pas été prouvé.

L'âge de Périclès

On considère qu'après la chute de Ligdamis, Hérodote a fait plusieurs voyages et visité différentes villes grecques où il lisait ses textes. On lui a même offert une somme d'argent considérable pour effectuer une lecture dans l'Agora de la ville d'Athènes.

A cette époque, Athènes était gouvernée par Périclès, ce qui permit à Hérodote de vivre les années d'or de cette ville, en contemplant l'un des meilleurs moments politiques et culturels de l'âge d'or athénien.

Au cours de ce voyage, l'historien a pu rencontrer deux grands penseurs athéniens, comme Protagoras - qui a proclamé la révolution sophistique - et Sophocle - considéré comme le meilleur poète tragique du moment.

Les textes de cet écrivain ont eu une forte influence sur les textes ultérieurs d'Hérodote, qui a incorporé ce caractère littéraire à ses œuvres historiques.

De même, au cours de cette période, Hérodote a également pu visiter certaines villes d'Égypte, pour ensuite visiter une partie de la Phénicie et de la Mésopotamie. Il connaissait également le pays des Scythes.

Dernières années

Cet auteur est décrit comme un homme observateur, curieux et intelligent, également constitué par une formation savante et encyclopédique. Il a fait de nombreux voyages, car il avait un désir latent de connaître et d'approfondir ses connaissances.

L'écrivain légendaire Aristophane a fait une parodie de l'œuvre d'Hérodote en 425 av. C., ce qui suggère que les Histoires de ce géographe étaient déjà très populaires à cette époque.

On sait peu de choses sur les dernières années de l'auteur; certains établissent qu'il a continué à voyager jusqu'à la fin de ses jours. Les derniers textes sur la Grèce d'Hérodote sont basés sur les événements de l'an 430, on considère donc que l'écrivain doit être mort dans la ville de Turios entre 426 et 421 av. C.

Les voyages que vous avez faits

Buste d'Hérodote, dans le palais Massimo à Rome. Livioandronico2013

Voyage à Babylone

Selon certains textes, Hérodote se rendit à Babylone entre 454 et 449 avant JC. Au cours de son voyage dans cette ville, l'historien a fait une halte à la colonie phénicienne située sur la côte syrienne, à quelques kilomètres de la célèbre ville d'Alexandrie.

Plus tard, il est allé à l'est avec l'intention de traverser l'Euphrate, afin d'atteindre Babylone.

Selon leurs textes, la ville de Babylone était constituée d'une grande forteresse qui a été interceptée par une rivière qui s'étendait sur tout le territoire, divisant ainsi la ville en deux parties. A propos de cette ville, Hérodote a mis un accent particulier sur le développement architectural de l'infrastructure et les coutumes de ses habitants.

En outre, Hérodote a établi que le climat de cette région était propice à la culture de différents types de céréales; Ces cultures étaient parfaitement hydratées par la rivière qui alimentait toute la vieille ville.

Roi perse Cyrus le Grand

Dans son ouvrage complexe intitulé Histoires, l'auteur a consacré un fragment à la prise de Babylone, où Cyrus le Grand (étant le créateur de l'Empire perse) s'est rendu dans la ville d'Opis, une région de cette ville, au cours de la saison de printemps.

Cependant, les Babyloniens attendaient l'arrivée des Perses, ils avaient donc décidé de camper à l'extérieur des murs de la ville.

En conséquence, la bataille a eu lieu à la périphérie de la ville, où les Babyloniens ont été vaincus par les troupes du roi perse. Les Babyloniens ont pris la décision de s'isoler derrière les murs de la ville, dans l'espoir qu'ils résisteraient à l'assaut du roi.

Par conséquent, le roi Cyrus ne pouvant pénétrer les murs de l'ancienne Babylone, il décida de répartir son armée entre l'entrée du fleuve de la ville et la sortie de l'eau de ladite ville, afin de pouvoir entrer une fois l'eau baissera suffisamment bas.

Grâce à cela, les Perses ont réussi à entrer dans la ville de Babylone, surprenant tous ses habitants et provoquant panique, angoisse et malheur. De cette façon, ils ont réussi à conquérir un territoire étranger.

Cette version d'Hérodote a suscité beaucoup de controverses, car dans d'autres textes (comme dans le cylindre de Cyrus) il est indiqué que Babylone n'a pas été prise de force, mais qu'ils ont en fait décidé de céder le territoire aux Perses afin d'éviter la bataille.

Voyage en Egypte

Après avoir visité la ville de Babylone, Hérodote a décidé de rentrer chez lui. Cependant, son esprit aventureux l'a rappelé, alors quelques années plus tard, il a décidé de faire une troisième expédition (la première avait été à Athènes), choisissant l'Égypte comme destination finale.

Une des choses qui a le plus attiré l'attention de ce voyageur sur la culture égyptienne était sa religion, alors il a décidé de passer du temps avec les prêtres égyptiens; il connaîtrait ainsi la différence entre les prêtres grecs et ceux de cette région.

L'un des aspects qui a le plus étonné Hérodote était le Nil, car il était curieux de savoir que ses inondations se produisaient régulièrement et naturellement.

Cette information était jusqu'alors inconnue en Grèce. En été, les rivières grecques sont devenues peu profondes, tandis que dans le pays égyptien, le cycle de l'eau était complètement inverse.

Fasciné par ce phénomène, Hérodote remonta le fleuve pour trouver la source du Nil, et l'auteur présenta diverses théories sur l'origine de ces eaux; cependant, ils avaient tous tort.

Malgré cela, les historiens ne peuvent nier l'importance de ce voyage pour la connaissance occidentale, car Hérodote a été le premier à décrire et enregistrer les différentes théories, à la fois les siennes et locales, sur les origines de cet ancien fleuve.

Contributions

Contributions dans le domaine de la géographie

Dans l'ouvrage Histoires de Heródoto, l'écrivain a établi son point de vue sur l'espace terrestre. Sa proposition différait des propositions d'Hécatée, qui a établi que la Terre était complètement entourée par un courant océanique.

Pour l'historien, la proposition homérique était plus acceptable, qui établissait que la Terre était composée d'un disque plat à travers lequel le Soleil effectuait un voyage constant d'est en ouest.

De même, l'auteur a tenté de délimiter une correspondance de nature symétrique sur la distribution de la Terre en tenant compte de la direction de l'Ister (qui est actuellement connu sous le nom de Danube) et du Nil. Cependant, sa connaissance du Nil était pleine de des erreurs.

Hérodote eut l'idée de considérer que la Caspienne était une mer intérieure, ce qui était une vision opposée à l'argument d'Hécatée, pour qui cette mer était en fait un bras appartenant à l'océan du Nord. À cet égard, Hérodote avait une longueur d'avance sur ses contemporains.

Contributions mathématiques

Il est nécessaire de préciser que les contributions d'Hérodote n'étaient pas proprement mathématiques puisque ses connaissances étaient orientées vers la géographie mathématique, qui est une branche de ce secteur chargée d'étudier la représentation mathématique de la planète.

Cet auteur était chargé de dessiner la longitude du méridien, pour lequel il a dessiné le méridien d'Assouan, Troda, Méroé, Alexandrie et Borístenes.

Cela fait de lui l'un des premiers intellectuels grecs à esquisser les longitudes et latitudes du monde. Cependant, il s'est trouvé limité par le fait que dans les temps anciens à l'ouest de la Grèce, il n'y avait plus de territoires, ce qui a invalidé ses recherches.

Pièces

De nombreux historiens et chercheurs ont tiré diverses conclusions sur les travaux d'Hérodote. Par exemple, pour Fritz Wagner, ce géographe est allé au-delà de l'explication rationnelle des mythes, pour annoter suivant le schéma de la chronique et la description des différents territoires, en démontrant une curiosité ethnologique exceptionnelle.

Un autre auteur tel que Mario Orellana a proposé que la richesse des textes d'Hérodote réside dans le fait que l'historien savait reconnaître un ensemble de traits culturels et sociaux parmi les peuples «barbares», démontrant ainsi à quel point certains groupes ethniques étaient différents des autres.

En d'autres termes, ses recherches sont non seulement restées en marge des événements guerriers entre Hellènes et Perses, mais ont également fait une exposition des peuples qui composaient le vaste Empire perse.

Les neuf livres d'histoire

L'œuvre d'Hérodote s'intitule Les neuf livres d'histoire, c'est pourquoi il s'agit d'une collection de neuf livres qui sont divisés, à leur tour, en un total de 28 thèmes ou logos.

Structure du travail

Dans le premier livre, l'auteur a couvert tout ce qui correspond à l'histoire de Crésus, de Cyrus le Grand et des événements entre Babylone et la Perse. Dans le deuxième livre, l'auteur a décrit la géographie de l'Égypte, ainsi que les coutumes et les animaux de cette région ainsi que le travail de momification.

Dans le troisième livre, Hérodote s'est consacré à expliquer comment la conquête des Egyptiens par Cambyse s'est produite, ainsi que les coups d'État de Darius et les événements de Samos.

Dans le quatrième livre, l'auteur a traité des questions concernant le pays des Scythes, avec une dédicace spéciale à la campagne perse contre ce territoire. Il a également décrit la conquête de la Libye par l'empire perse.

Dans la cinquième section, l'historien était chargé de raconter de manière exhaustive la conquête de Thrace, ainsi que les événements liés à la rébellion d'Ionie et de Sparte. De même, il a évoqué certains événements athéniens et ce qui s'est passé pendant la révolte ionienne.

La sixième section montre au lecteur la reconquête d'Ionie par les Perses, ainsi que quelques éléments de la Grèce. L'un des événements les plus importants se trouve dans ce texte, car Hérodote a décrit en détail la bataille de Marathon.

Dans le septième livre, Hérodote dressa les préparatifs persans de la bataille, c'est pourquoi il mentionna également les coutumes de Xerxès. Il a également raconté la manière dont les Perses entraient et traversaient l'Europe. En outre, dans ce livre, vous pouvez trouver une description percutante de la bataille des Thermopyles.

Quant à la huitième section, Hérodote décida d'expliquer la bataille navale qui eut lieu à Artemisio; Il a également donné quelques précisions sur la bataille de Salamine et sur le royaume macédonien. Enfin, dans le neuvième livre, Hérodote a abordé la bataille de Plataea, la libération des Ioniens et la fondation de l'empire d'Athènes.

Hérodote sur son propre travail

Dans l'introduction de son livre, Hérodote a fait valoir que son travail d'investigation visait à se souvenir des grands travaux réalisés par les hommes, de sorte que de cette manière les exploits et les exploits (des barbares et des Hellènes) ne seraient pas oubliés.

C'est pourquoi il décida d'étudier en profondeur les différentes sociétés qui composaient l'Empire des Mèdes, remontant non seulement à la guerre mais à leurs antécédents. Malgré la défaite des Perses, Hérodote a voulu enregistrer ses actions, car elles aussi étaient pleines d'audace et de courage.

Coutumes et sociabilité

Dans le premier livre, intitulé Clío, l'auteur a décrit le peuple des Lydiens, dont l'attraction principale et touristique résidait dans le fait que des pépites d'or pouvaient être trouvées sur ce territoire.

De même, l'auteur a établi qu'il existait de nombreuses similitudes entre les Lydiens et les Grecs, à l'exception que cette culture avait une coutume normalisée de prostituer leurs filles afin de gagner plus d'argent pour la famille et pour la dot de mariage de la jeune femme..

À propos des Perses

En ce qui concerne la culture de l'empire perse, le voyageur a déclaré que les hommes persans étaient les citoyens qui acceptaient le plus les coutumes étrangères. C'est pourquoi ils ont utilisé le costume Median, car il semblait plus attrayant que le leur; en outre, ils ont utilisé les cuirasses égyptiennes pour la guerre.

De la même manière, Hérodote affirma que les Perses entretenaient des relations homosexuelles, question qu'ils avaient apprise de la culture grecque, à son avis. De plus, les Perses aimaient avoir plusieurs épouses légitimes, essayant également d'avoir un grand nombre de concubines.

En tenant compte de cela, on peut établir que l’auteur a montré un souci sensible des coutumes sociales de l’autre; Cependant, la description de ces coutumes a toujours été réalisée à partir de la comparaison avec les formes helléniques.

L'un des aspects que les historiens admirent à propos d'Hérodote est le fait que l'auteur a évité de porter des jugements négatifs sur le comportement des sociétés barbares, démontrant un véritable engagement historique.

À propos des Egyptiens

Les Egyptiens étaient la culture préférée d'Hérodote, puisque l'écrivain a étendu avec force la description de cette ville et a développé son écriture avec un soin particulier.

Concernant cette culture, l'historien a affirmé que c'était celle qui avait le plus de merveilles à offrir par rapport à n'importe quel autre pays, et que sa beauté surpassait tout type de poids.

Hérodote était étonné des différentes coutumes égyptiennes, comme le fait que les femmes de cette culture avaient le pouvoir d'accomplir des tâches de travail, tandis que les hommes pouvaient rester à tisser à la maison.

En outre, Hérodote a été étonné par l'écriture des Égyptiens, qui était complètement différente de la sienne. Dans la culture égyptienne, seuls les hommes pouvaient être prêtres et eux seuls pouvaient porter les cheveux longs, tandis que le reste des hommes devait se raser.

Citations

Dans les textes d'Hérodote, vous pouvez trouver différentes phrases qui attirent l'attention des savants en raison de leur beauté stylistique et de leurs réflexions sages. Les citations les plus célèbres de cet historien sont les suivantes:

"Si vous commencez par des certitudes, vous finirez par des doutes, mais si vous vous contentez de commencer par des doutes, vous vous retrouverez avec des certitudes même si les mots manquent."

«Aucun homme n'est si insensé de souhaiter la guerre et non la paix; car en paix les enfants conduisent leurs parents à la tombe, et à la guerre ce sont les parents qui conduisent leurs enfants à la tombe ».

"De toutes les misères de l'homme, la plus amère est celle-ci: savoir tellement et ne rien contrôler."

"La démocratie porte le plus beau nom qui existe… l'égalité."

«Mais contre des criminels extraordinaires, il faut avoir des ressources extraordinaires. Nous enverrons ".

"N'essayez pas de guérir le mal par le mal."

"Votre état d'esprit est votre destin."

"Il est plus facile de tromper plusieurs ensemble qu'un seul."

"La hâte est le père de l'échec."

"La douleur la plus amère chez les hommes est celle d'aspirer à beaucoup et de ne pouvoir rien faire."

"Donnez tout le pouvoir à l'homme le plus vertueux qui existe, bientôt vous le verrez changer d'attitude."

Références

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