ÉVOLUTIONNISME: ORIGINE, DARWIN, ÉVOLUTIONNISME SOCIAL, LINÉAIRE ET CULTUREL - LA BIOLOGIE - 2025

L' évolutionnisme est un terme utilisé pour définir une pensée scientifique actuelle basée sur différentes théories qui proposent que les espèces subissent de nombreux changements au fil du temps, ce qui en fait des «versions différentes» d'elle-même.

Ce mot est utilisé à la fois dans la sphère biologique, pour désigner l'évolution des espèces au fil du temps, et dans la sphère sociale et culturelle, pour désigner l'évolution des êtres humains dans différents plans de leur existence dans une chronologie définie..

Schéma de ce que l'on pense être l'évolution humaine (Image de MANOEL M. PEREIRA VALIDO FILHO MVALIDO de www.pixabay.com)

Dans les sciences scientifiques et naturelles, plus précisément en biologie, l'évolutionnisme a retenu l'attention de nombreux chercheurs grâce à la publication d'un livre intitulé L'Origine des espèces, écrit et publié par le scientifique anglais Charles Darwin, qui il est considéré comme le "père de l'évolutionnisme".

Antécédents

Bien que Darwin soit le scientifique le plus apprécié dans ce domaine, de grands penseurs et scientifiques «pré-darwiniens» se sont consacrés à l'étude des êtres vivants et à la recherche de réponses rationnelles concernant l'origine du monde et les êtres qui l'habitent. Parmi ces personnages figurent:

- Aristote (384-322 av.J.-C.): qui a fourni l'un des premiers systèmes de classification hiérarchique des êtres vivants, insistant sur le fait que les espèces étaient des entités «immuables» qui étaient progressivement ordonnées, avec l'homme au sommet.

- Georges-Louis Leclerc ou le comte de Buffon (1707-1788): qui soutenait l'idée que la vie provenait d'un phénomène de génération spontanée et qu'il y avait une sorte de «plan», inscrit dans la nature, qui était le moteur du changement dans les organismes vivants.

- Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829): qui fut peut-être le premier évolutionniste, car il proposa la première théorie sur l'évolution des êtres vivants, affirmant que les organismes descendaient les uns des autres. Il conçoit l'évolution comme un processus graduel ou continu, à travers lequel la nature produit des êtres de plus en plus complexes, dont les attributs apparaissent ou disparaissent selon l'usage qui leur est donné.

De nombreux autres spécialistes du vivant ont contribué de manière significative à «préparer» le terrain pour l'avènement des théories darwiniennes, et la théorie de Darwin, publiée au début du 19e siècle, a unifié et expliqué l'origine et les causes de la diversité biologique.

Origine de l'évolutionnisme et Darwin

Charles Darwin. Source: pixabay.com

Dans l'environnement scientifique, l'évolution est le processus biologique par lequel les êtres vivants sur terre prennent naissance, se diversifient et disparaissent ou s'éteignent. Il explique, notamment à travers des preuves fossiles, les changements et transformations très variés que subissent les espèces tout au long de leur histoire.

Dans ce contexte, l'évolutionnisme n'est rien de plus qu'un courant de pensée créé et suivi par différents penseurs et scientifiques qui soutiennent l'idée qu'il existe une explication scientifique apparemment rationnelle pour expliquer que la diversité organique a une origine naturelle unique, basée sur dont les espèces se sont diversifiées par des changements progressifs.

Si les Grecs ont été les premiers à chercher des explications logiques sur l'origine du monde et la diversité des êtres qui l'habitent, ce n'est qu'au début du XIXe siècle, avec la publication des ouvrages de Lamarck et Darwin, que le ils avaient les premières théories véritablement évolutives.

Charles Darwin, naturaliste d'origine britannique né le 12 février 1809 et décédé le 19 avril 1882, mérite aujourd'hui le titre de "Père de l'évolutionnisme", car il fut le premier à publier des preuves concluantes concernant l'évolution de les êtres vivants.

Ce personnage acclamé a effectué une partie importante de ses études professionnelles au Christ's College de Cambridge, où il a rencontré Stevens Henslow, qui a eu une grande influence sur Darwin, l'aidant à cultiver ses connaissances dans les domaines de la botanique, de la géologie et de la zoologie.

Darwin et

Darwin a rendu publiques ses notes et ses réflexions sur l'évolution après un voyage de 5 ans sur un navire connu sous le nom de Beagle. Au cours de cette expédition, il a eu l'occasion de faire des observations détaillées de la flore et de la faune de nombreux endroits, mais surtout des îles Galapagos, à l'ouest de l'Équateur.

Sur chacune de ces îles, Darwin a remarqué que différentes espèces d'oiseaux populairement connues sous le nom de pinson habitaient, parmi lesquelles il pouvait remarquer de légères différences morphologiques.

Grâce aux similitudes et aux différences qu'il a observées entre ces espèces, Darwin a considéré qu'elles étaient liées les unes aux autres d'une certaine manière et que chacune avait des adaptations qui lui permettaient de se développer dans le milieu naturel de chaque île.

A partir de ces observations, Darwin est arrivé à des considérations similaires à celles d'un scientifique d'avant, Jean-Baptiste Lamarck, mais en les soutenant avec des concepts différents, puisqu'il a introduit la théorie de la «sélection naturelle» et des «adaptations» dans le populations naturelles.

Dans le contexte dans lequel Darwin a étudié les différentes espèces de pinsons, il a pu associer les changements morphologiques qu'il a observés à l'isolement ou à la séparation géographique, comprenant ainsi l'origine des adaptations.

Idées fondamentales

L'évolutionnisme, selon Darwin, était basé sur trois idées fondamentales:

- Les membres d'une espèce subissent des variations aléatoires

- Les traits d'un individu peuvent être transmis ou hérités à sa progéniture (bien que cela n'ait pas expliqué comment)

- La «lutte» ou la «race» pour l'existence implique que seuls les individus aux traits «favorables» parviennent à survivre (sélection naturelle)

Ces théories darwiniennes sont restées dans l'ombre pendant de nombreuses années, mais elles ont connu une «renaissance» majeure avec la redécouverte du travail mendélien sur l'héritage des personnages.

Évolutionnisme social

L'évolutionnisme social a été proposé pour la première fois au 19ème siècle par trois célèbres «évolutionnistes sociaux»: EB Taylor, LH Morgan et H. Spencer. Dans une grande partie de la littérature, il est également appelé évolutionnisme unilinéaire et beaucoup le considèrent comme l'une des premières théories proposées dans le domaine de l'anthropologie.

Cette ligne de pensée anthropologique cherche à expliquer pourquoi différents types de sociétés existent dans le monde, et pour cela elle propose que les sociétés se développent selon un ordre universel d'évolution culturelle, qui se produit à des rythmes ou des vitesses différents.

Les trois auteurs mentionnés ont identifié des «étapes» évolutives universelles où ils pourraient classer les sociétés existantes sur la base de leurs caractéristiques technologiques, de leur organisation politique et de l'existence du mariage, de la famille et de la religion. Cette classification était la suivante:

- Sauvagerie

- Barbarisme et

- Civilisation.

La sauvagerie et la barbarie sont, à leur tour, sous-classées selon leur «intensité» comme faible, moyenne ou élevée.

Selon cette classification, les sociétés occidentales représentaient la position la plus élevée dans le «classement», tandis que les sociétés «sauvages» ou «barbares» étaient considérées comme des civilisations inférieures.

L'évolutionnisme social était également connu sous le nom de «darwinisme social» et de «philosophie synthétique» et certaines de ses théories proposaient également que les guerres favorisaient l'évolution des sociétés, établissant que les sociétés les plus évoluées étaient celles qui possédaient le plus de vêtements. pour la guerre.

H. Spencer a inventé l'expression «survie du plus apte», préconisant la concurrence entre les sociétés à la recherche du triomphe du plus «adéquat». Ces idées sont envisagées aujourd'hui par un autre groupe de penseurs connus sous le nom d '«eugénistes», qui croient que les sociétés devraient être «nettoyées» de celles qui sont moins «en forme».

Évolutionnisme linéaire

L'évolutionnisme linéaire est la branche de la pensée évolutionniste qui soutient que l'évolution des espèces est un processus linéaire, où une espèce n'évolue que pour donner naissance à une espèce plus complexe ou meilleure.

Un exemple classique d '"évolution linéaire" est une déclaration répandue selon laquelle "l'homme descend des singes", une déclaration dérivée d'une mauvaise interprétation des idées de Darwin, qui a proposé que les singes et l'homme partageaient un ancêtre commun dans le passé, mais pas que l'être humain dérive directement du chimpanzé.

La pensée évolutionnaire linéaire, actuellement considérée comme fausse, accepte la «montée progressive de la vie» proposée par Aristote et Lamarck, qui considéraient que la planète est constamment au service de l'homme, qui représente le point le plus élevé de l'échelle évolutive.

En réalité, l'évolution ne se fait pas de manière linéaire, puisque les traits d'une espèce ne sont pas modifiés avec un «but» a priori, mais à la suite d'un processus aléatoire complexe et d'une sélection naturelle (ceci selon les idées darwiniennes).

Évolutionnisme culturel

L'évolutionnisme culturel, également connu sous le nom d'évolutionnisme socioculturel, est une «branche» de la pensée anthropologique qui propose que le développement d'une culture ou d'une société passe d'un modèle simple à une forme plus complexe.

De nombreux auteurs considèrent que le phénomène d'évolution culturelle peut être «unilinéaire» ou «multilinéaire», étant le processus unilinéaire celui qui décrit l'évolution du comportement humain dans son ensemble et le processus multilinéaire celui qui décrit l'évolution des cultures et / ou des sociétés individuellement ou en partie.

L'émergence de ces concepts dans les sciences anthropologiques date de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle et est étroitement liée à l'émergence de la pensée évolutionniste sociale.

Références

1. Bowler, PJ (2001). Evolution: histoire. e LS.
2. Desmond, A. (2019). Encyclopaedia Britannica. Consulté le 18 décembre 2019 sur www.britannica.com
3. Feffer, Loren Butler «Evolutionism». Dictionnaire d'histoire américaine. Récupéré le 17 décembre 2019 sur Encyclopedia.com: www.encyclopedia.com
4. Gallardo, MH (2011). Évolution: le cours de la vie. Pan-American Medical (n ° 575 G 162).
5. Henderson, M. (2009). 50 idées de génétique que vous devez vraiment connaître. Livres Quercus.
6. Jenner, RA (2018). L'évolution est linéaire: démystifier la petite blague de la vie. BioEssays, 40 (1).
7. Lumen Learning. (nd). Extrait le 18 décembre 2019 de www.courses.lumenlearning.com/culturalanthropology/chapter/anthropological-theory/
8. Prine Pauls, E. (2019). Encyclopaedia Britannica. Consulté le 18 décembre 2019 sur www.britannica.com