ERESHKIGAL: ÉTYMOLOGIE, ORIGINE, ATTRIBUTS, CIVILISATIONS - L'HISTOIRE - 2024

Ereshkigal était la déesse de la civilisation mésopotamienne chargée de diriger la pègre, dont le culte s'est étendu à d'autres régions telles que l'Égypte et l'Asie mineure. En tant que divinité, elle était l'une des plus redoutées étant donné qu'elle avait entre ses mains le sort des hommes et des femmes, ainsi que la justice pour ceux qui faisaient du mal aux autres.

Dans le panthéon de la Mésopotamie, il occupait l'un des endroits les plus respectés, mais peu de représentations ont été trouvées en son honneur, ce qui peut être lié à la peur que la figure représentait pour les mortels.

Source: Wikimedia

Relieve Burney

En ce qui concerne la mythologie sumérienne-arcadienne, elle était la fille du dieu des cieux, connu sous le nom d'Anu. On dit également qu'elle est venue aux enfers après avoir été kidnappée par Kur, un dragon monstrueux.

Une fois qu'Ereshkigal est entré dans le pays des morts, aucun des dieux ne pouvait la sauver car l'une des lois qui régissaient les enfers dictait que quiconque entrait ne pouvait pas quitter l'enceinte.

Par conséquent, la divinité est devenue la plus haute autorité et était celle qui avait le pouvoir de concevoir les lois et de décider du sort des hommes qui sont entrés dans le monde souterrain.

Selon la légende, les morts qui résidaient dans les enfers se nourrissaient de poussière et de boue, qui décrivaient la souffrance du pays des ténèbres, ce monde dans lequel personne ne voulait entrer et dont il n'y avait pas de retour.

Étymologie

Dans la mythologie mésopotamienne, la redoutée «déesse des ténèbres et des enfers», qui décidait du sort des hommes qui commettaient de mauvaises actions ou des péchés, était connue sous différents noms.

En sumérien, le sens du terme Ereshkigal faisait allusion à la «dame du grand pays», l'une des divinités les plus respectées du panthéon, cependant, elle n'était pas la plus représentée.

Cela réside dans la croyance des Mésopotamiens qui soutenaient que dans la mesure où ils personnifiaient un dieu, il résidait dans sa statue ou sa structure et ils ne souhaitaient pas attirer la déesse en raison de son grand pouvoir.

Ereshkigal était également connu parmi les colons comme «la dame du grand endroit» ou «la reine des grands d'en bas» pour désigner le monde souterrain, un endroit où personne ne voulait être envoyé après sa mort.

Origine de la déesse

À propos de l'origine d'Ereshkigal, on sait que son père était le dieu Anu, une divinité d'une grande importance dans le panthéon mésopotamien, qui représentait le ciel.

Selon la mythologie, les histoires affirment qu'avant que les humains ne peuplent la terre, les dieux sont nés, mis au monde par la déesse mère Nammu.

Au début des temps, les frères qui représentaient le ciel et la terre étaient respectivement le dieu Anu et la déesse Ki, qui étaient unis mais quand leur fils Enlil est né, ils ont été séparés par lui.

En raison de l'éloignement, Anu fut plongé dans une profonde tristesse et un jour, en sanglotant, ses larmes tombèrent directement dans la mer, gouvernée par la déesse Nammu.

Dès que les larmes qui coulaient du dieu se mêlèrent à l'eau salée, la célèbre «reine des grands d'en bas» ou Ereshkigal est née.

Elle était à l'origine une déesse céleste jusqu'à ce qu'elle soit enlevée par le féroce dragon Kur, qui l'emmena aux enfers, dont elle ne pouvait pas partir et devint la reine suprême.

Les attributs

Ereshkigal était l'une des divinités les plus respectées et les plus redoutées de Mésopotamie, dont le temple principal était situé dans la ville de Kutha.

On sait peu de choses sur les attributs de la déesse, car il n'y a que le soi-disant relief Burney, dont l'élaboration date de l'époque où régnait Hammurabi (1800 à 1750 avant JC).

La plaque, également appelée reine de la nuit, représente une femme nue avec des cornes sur la tête, ce qui était dû à un signe typique des dieux de la Mésopotamie.

Il a des ailes et ses pattes ressemblent aux griffes des hiboux de chaque côté; Ce détail suggère qu'il s'agit d'une divinité des ténèbres, car il se réfère à des images infernales.

Dans ses mains, il tient un cercle et une corde, qui ont été utilisés en Mésopotamie pour désigner la justice utilisée par la divinité qui était représentée.

Il convient de noter qu'il n'y a pas de consensus concernant la déesse représentée dans le relief de Burney car certains prétendent qu'il s'agit d'Inanna, sa sœur.

D'autres experts affirment que la divinité représentée dans l'œuvre peut être Lilith, une figure démoniaque de la Bible. La vérité est que selon la couleur noire que la plaque portait au dos, c'est une personnalité associée à l'obscurité.

Ereshkigal dans différentes civilisations

Cette déesse ectonique était l'une des principales figures du panthéon mésopotamien et la seule à disposer des pouvoirs nécessaires pour régner dans le monde souterrain.

À l'époque des civilisations mésopotamiennes, il y avait une forte croyance en la vie après la mort et la soi-disant reine des grands d'en bas était chargée de rédiger les lois sous lesquelles les enfers fonctionnaient.

Le culte d'Ereshkigal se répandit dans toute la Mésopotamie, où il était l'une des divinités les plus redoutées, et se répandit en Egypte et en Asie Mineure.

Pour les Sumériens, la grande dame de la pègre était connue sous le nom d'Ereshkigal tandis qu'en Acadie et à Babylone, elle prenait le nom d'Irkalla.

C'était le nom qui était utilisé pour désigner le pays des morts, celui que la déesse gouvernait et vers lequel les gens allaient une fois qu'ils mouraient et d'où ils ne pouvaient pas partir à moins que la divinité ne le permette.

Dans la mythologie grecque, il était également vénéré mais sous le nom d'Hécate ou d'Hécate Ereshkigal. Il convient de noter que dans ces terres, il était associé à la sorcellerie, alors les sorciers et les sorcières y sont venus.

Hécate. Source: wikimedia

La descente d'Inanna aux enfers

Dans la mythologie sumérienne, c'est l'un des principaux mythes écrits à propos d'Innana, dont les versets parlent de la visite des enfers.

Cette histoire raconte comment la déesse Inanna, héritière des cieux et d'une grande bonté, en apprenant la grande tristesse qui envahissait sa sœur après avoir été veuve, a décidé de lui rendre visite pour lui offrir son soutien dans des moments aussi difficiles.

Cependant, la divinité de l'amour et de la guerre a pris des dispositions et a alerté ses serviteurs que, si elle ne revenait pas dans trois jours, ils enverraient quelqu'un pour la sauver.

Dès que l'autorité suprême du pays des morts a appris la présence d'Inanna, ils lui ont ordonné de laisser ses vêtements lorsqu'elle franchissait chacune des portes du royaume.

En train d'entrer dans le monde souterrain, il était de coutume que les morts quittent progressivement leurs vêtements et leurs effets personnels, et la déesse était traitée de la même manière.

Par conséquent, en entrant dans le monde souterrain, elle a été complètement dépouillée de tout vêtement, ce qui a eu pour effet de diminuer son pouvoir.

Ereshkigal a profité de la situation et a immédiatement pris sa vie et lui a ordonné d'être accrochée à un crochet mais, au fil des jours, l'assistante d'Inanna a demandé au dieu Enki de la ramener.

Les envoyés du père d'Inanna ont réussi à la faire revivre, mais avant de quitter le monde souterrain, ils devaient s'assurer que quelqu'un se faisait passer pour lui. Après avoir réfléchi pendant un moment, la déesse a choisi de choisir son mari, Dumuzi, qu'elle a trouvé en train de célébrer.

Peu importe ses efforts, elle n'a pas pu s'échapper et, face à son destin fatal, sa sœur a proposé de prendre sa place dans le monde souterrain. Ils ont convenu que chacun d'entre eux resterait six mois au Pays des Morts.

Le mariage d'Ereshkigal avec Nergal

Selon la mythologie, Nergal, qui était la divinité de la guerre, au milieu d'un banquet offert par les dieux a réussi à offenser la reine des grands d'en bas parce que lorsque son fils Namtar est arrivé, qu'elle a envoyé en son nom, il n'a pas se lever.

En réponse à cet affront, Ereshkigal a demandé aux dieux d'envoyer Nergal aux enfers, mais le dieu ne s'était pas fait confiance et était prêt à défendre sa vie avec quatorze démons.

La divinité avait ordonné que chaque porte par laquelle il entrait soit fermée, ce qui n'a pas été effectué par les assistants de Nergal, et en atteignant le pays des morts, il a vaincu Ereshkigal dans un combat acharné.

Juste au moment où il était sur le point de prendre la vie de la déesse, elle l'a imploré de ne pas l'assassiner et lui a proposé de rester avec elle en tant que mari et de l'aider à gouverner les enfers.

Le «dieu de la guerre» accepta et regretta ses actes, mais en raison de ses devoirs au pays des hommes, il ne restera que 6 mois par an aux côtés de la divinité.

Références

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