COMMENT ÉTAIT L'ORGANISATION SOCIALE DES MUISCAS? - L'HISTOIRE - 2025

L' organisation sociale des Muiscas était basée sur le clan, qui se composait d'un groupe de personnes unies par un lien de sang.

Les clans avaient un chef ou un chef, qui pouvait être un prêtre (également appelé cheikh). Les clans faisaient généralement partie d'une tribu, c'est-à-dire que plusieurs clans étaient unis et formaient un seul groupe social.

Carte du territoire de la Muisca

Les Muiscas avaient une stratification des classes sociales. Les chefs de tribu, les chefs de clan ou les prêtres occupaient le rang social le plus élevé. Ils ont été suivis par les guerriers (appelés guechas).

La classe sociale suivante était composée d'artisans, d'orfèvres, de potiers, d'ouvriers des mines de sel et d'émeraude, de marchands et d'ouvriers des champs.

Enfin, dans la strate la plus basse, se trouvaient les esclaves. C'étaient des ennemis indigènes qui avaient été vaincus puis capturés et forcés de servir dans les tribus.

Il faut souligner qu'il y avait beaucoup de caciques au sein de l'organisation sociale des Muiscas. Ceux qui avaient un plus grand pouvoir étaient appelés Zipas ou Zaques et ceux d'un rang inférieur étaient appelés Uzaques.

Structure sociale des Muiscas

Les Muiscas avaient une organisation sociale pyramidale, composée de chefferies, de prêtres, de guerriers, d'ouvriers agricoles, d'artisans et de marchands, et la classe la plus basse: les esclaves.

Chacune des strates sociales sera détaillée ci-dessous.

-Les chefferies

Les Muiscas étaient organisés en chefferies. C'étaient des unités politiques dirigées par un cacique, qui était la figure centrale de l'organisation. Les caciques étaient accompagnés des cheikhs, d'un entourage et des crieurs publics.

Les Muiscas considéraient que les chefs de plus grande puissance et les cheiks étaient les descendants directs des dieux. Les caciques et les cheiks se sont vus attribuer le pouvoir de fournir de la nourriture à la communauté. Pour ce faire, ils ont effectué des rituels en l'honneur de la nature, pour les protéger et pour faire quoi que ce soit de surnaturel.

Pour cette raison, les caciques (zipas ou zaques) ne pouvaient pas être regardés dans les yeux et on considérait que tout ce qu'ils produisaient était sacré.

On parle de caciques de plus grand pouvoir, car il y avait d'autres "caciques" qui régnaient localement (généralement c'étaient des guechas qui étaient nommés caciques pour leurs actions au combat). Ces caciques s'appelaient uzaques.

Par conséquent, pour maintenir la ville sous la domination d'un chef suprême, il fallait utiliser les crieurs publics.

Les crieurs publics étaient chargés de s'adresser aux caciques locaux, leur rappelant que ceux qui avaient le maximum de pouvoir étaient ces descendants des dieux.

Chefferies sacrées

Il y avait deux chefferies sacrées qui avaient un pouvoir religieux, ce sont:

-Le Sacré de Tundama, situé dans ce qui est maintenant connu sous le nom de Duitama, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga et Soatá.

-El Sagrado de Iraca, situé dans ce qui est maintenant connu sous le nom de Busbanzá, Sogamoso, Pisba et Toca.

La chefferie de Guatavita

La chefferie Guatavita s'est développée au XVIe siècle et habitait la partie centrale de la région occupée par les Muiscas.

La chefferie Hunza

La chefferie Hunza s'est développée dans ce qui est maintenant connu sous le nom de Tunja, une municipalité du département de Boyacá.

Les chefs Hunza les plus importants étaient: Hanzahúa, Michuá et Quemuenchatocha. Quemuenchatocha était le chef qui était sur le trône lorsque les Espagnols sont arrivés, il a insisté pour cacher son trésor pour le protéger des Espagnols.

La chefferie de Bacatá

Cette chefferie s'est développée sur le territoire de Zipa. Les principaux Zipas étaient: Meicuchuca (considéré par certains historiens comme le premier Zipa du Zipazgo de Bacatá), Saguamanchica, Nemequene, Tisquesusa et Sagipa.

Ce dernier était le frère de Tisquesusa et succéda au trône après l'assassinat de Tiquesusa par les Espagnols.

-Les cheiks ou prêtres Muisca

Les prêtres Muisca étaient appelés cheikhs. Ceux-ci avaient une éducation de douze ans dirigée par les anciens.

Les cheikhs étaient responsables des cérémonies religieuses et faisaient partie de l'une des couches sociales les plus importantes, car ils se considéraient comme descendants des dieux ou des divinités astrales. Par conséquent, toutes les activités religieuses ont été prises très au sérieux.

Les prêtres, comme les chefs des tribus, étaient ceux qui gardaient une partie du tribut collecté et du surplus des récoltes.

-Les guerriers Muisca

Les guerriers Muisca étaient connus sous le nom de guechas. Ceux-ci étaient chargés de défendre le territoire des Muiscas contre les tribus ennemies.

Les Muiscas étaient organisés politiquement et administrativement par le biais de la Confédération Muisca, qui était composée de quatre territoires: le Zipazgo de Bacatá, le Zacazgo de Hunza, l'Iraca et le Tundama.

Pour faire partie des guechas, il n'était pas nécessaire d'appartenir à la noblesse, la seule chose qui était nécessaire était de démontrer la force et le courage qu'ils avaient.

Les gechas ont été félicités pour leurs exploits pendant les guerres avec les autres tribus et ont reçu les plus grands honneurs.

-Les artisans et ouvriers de Muisca

Ce groupe était en charge de la production de tous les objets artisanaux, bijoux fantaisie et ornements utilisés par les Muiscas. Ils étaient également chargés de travailler dans les mines et de travailler dans les champs (récolter toute la nourriture).

Ce groupe était celui qui faisait le dur labeur, c'est pourquoi on dit que sans eux, la noblesse, les prêtres et les guerriers ne pourraient pas vivre.

-Les esclaves

Les Muiscas étaient en guerre constante avec d'autres tribus. Dans chacun d'eux, ils ont vaincu leurs ennemis et ont pris les survivants comme esclaves.

Les esclaves étaient chargés d'accomplir certaines tâches que les Muiscas leur confiaient et ils devaient vivre selon leurs ordres.

Comment les Muiscas sont-ils arrivés au trône?

Les Muiscas avaient des règles de succession matrilinéaires. Grâce à ce système, la succession était accordée par la voie maternelle.

Ainsi, les fils d'un zaque ou d'une zipa n'étaient pas toujours les premiers dans la lignée de la succession. S'il y avait un homme qui était un parent maternel, ce serait celui qui aurait droit au trône.

Références

1. Récupéré le 4 janvier 2018 de Wikipedia.org
2. Les dirigeants de Muisca. Récupéré le 4 janvier 2018 de Wikipedia.org
3. Confédération Muisca. Récupéré le 4 janvier 2018 de Wikipedia.org
4. Les Muiscas. Récupéré le 4 janvier 2018 de muiscassocialstudies.blogspot.com
5. Civilisation Muisca. Récupéré le 4 janvier 2018 de Ancient.eu
6. Culture Muiscas. Récupéré le 4 janvier 2018 de juanyvalentina.blogspot.com