- Mots de la langue Kichwa
- Histoire de la langue Kichwa
- Présent
- Langue écrite
- Traditions et organisation
- Références
Je vous laisse une liste de mots en kichwa ou quichua, une langue dont l'origine se situe dans les Andes centrales de l'Amérique du Sud, connue comme la langue adaptée pour la communication au sein de la population Tahuantinsuyan. Kichwano aurait des liens avérés avec d'autres familles linguistiques.
Le kichwa ou quichua est actuellement parlé par environ 7 millions de personnes du Pérou, de l'Équateur, de la Colombie et de la Bolivie. La population Kichwa est composée de seize peuples de la cordillère des Andes, étant la langue officielle du Kichwasu, on dit qu'elle a survécu au fil du temps. Ces langues sont utilisées parmi les habitants selon l'âge, la zone géographique et la période.
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Mots de la langue Kichwa
1- Mmashi: ami
2- Kawsay: accueil
3- Sumak: sympa
4- Tuta: nuit
5- wawa: enfant
6- Wata: année
7- Kari: homme
8- Warmi: femme
9- Kayakaman: à demain!
10- Puncha: jour
11- Kikin: vous
12- Mashna: Combien?
13- Nuka: je
14- Mikuna: nourriture
15- Ilakta: ville
16- Maypi: Où?
17- Inti: Soleil
18- emmanchure: fleur
19- Kaspi: bâton
20- Huasi: maison
21- Pungu: porte
22- Billa: ville
23- Mashi: partenaire
24- Sara: maïs
25- Cucha: lac
26- Alpa: terre
27- Hallu: langue
28- Chiri: froid
29- Llachapa: vêtements
30- Pirka: mur
31- Manay: maladie
32- Shungu: cœur
33- Tullu: os
34- Lulum: œuf
35- Hujaltu: eucalyptus
36- Jirro: fer
37- Kunug: chaud
38- Alku: chien
39- Misi: chat
40- Micha: léger
Histoire de la langue Kichwa
L'histoire raconte que Fray Domingo de Santo Tomás lors de sa mission au Pérou, a appris la langue Runesini pour communiquer dans son évangélisation avec les indigènes de la région centrale connue sous le nom de Qichwa, en raison de son altitude et de son climat chaud, puis en prêchant dans leur propre langue.
Dans ses relations avec les indigènes, il s'est rendu compte que lorsqu'on lui a demandé le nom de leur langue, ils ont répondu qichwa et non runasini, ce qui a conduit plus tard à ses publications affirmant que c'était la langue générale du Pérou, étant adoptée jusqu'à nos jours.
Cette langue Kichwa, dans sa morphologie, a une origine régulière qui donne lieu à la formation de mots inédits, à la non-utilisation d'articles, aux conjonctions et à la non-distinction des genres linguistiques.
Sa richesse réside dans la multiplicité du dialecte, c'est-à-dire que dans les communautés il y a des mots uniques et d'intonation différente, ce qui lui permet d'être lié à quelque chose de différentes manières.
Présent
Cette langue continue d'être parlée dans des pays comme le Pérou, la Bolivie, le nord du Chili, le nord de l'Argentine, la Colombie et l'Équateur. De plus, son utilisation s'est répandue aux États-Unis et en Espagne grâce au grand nombre de migrants. Elle est considérée comme l'une des langues les plus importantes d'Amérique du Sud en raison de son utilisation chez plus de 7 millions d'habitants.
Cela a donné naissance à l’éducation bilingue interculturelle dans les pays susmentionnés. Dans l'espace académique, cette langue occupe de larges espaces dans les universités alternatives et interculturelles, ce qui a contribué à la consolidation et au progrès de cette langue.
Cette langue varie selon la région où elle est parlée, par exemple elle n'a pas les voyelles eo, son alphabet a 15 consonnes et 3 voyelles. Il est connu comme un langage contraignant pour l'union de plusieurs mots, c'est-à-dire l'union de plusieurs concepts en un seul mot.
Le fait que la nouvelle éducation dans les langues autochtones considère qu'elle se déroule dans des espaces agricoles, artisanaux ou de réunion, a été considéré comme une grande réussite dans le développement de l'identité culturelle, basée sur l'utilisation de la langue autochtone, l'espagnol et la pratique des valeurs.
Il existe des centres académiques tels que l'Université andine Simón Bolívar et des groupes universitaires, qui parmi leurs programmes incluent l'étude de la langue et de la culture kichwa, comme moyen de sensibiliser la population, ce qui a abouti à la naissance de certains autochtones du nouveau les générations sont intéressées à sauver leur langue d'origine.
Langue écrite
En ce qui concerne la production écrite, entre les années 1960 et 1970, divers chercheurs se sont démarqués, tels que Fray Domingo de Santo Tomás et Luis Enrique López, entre autres, qui se sont plongés dans cette langue et ont fait différentes publications, ce qui a contribué à faire progresser dans les universités interculturelles.
Actuellement, il a des bibliographies écrites en Kichwa, telles que des dictionnaires, des histoires, des chansons et des modules pour apprendre facilement cette langue.
Grâce à la mise en œuvre de l'éducation bilingue interculturelle, les élèves du premier au septième niveau ont des manuels en langue kichwa dans leur intégralité.
Sur le plan politique, la langue Kichwa est le principal lien de communication entre les différents groupes organisés et les habitants des villes pour parvenir à une participation analytique et réflexive sur les différents sujets d'intérêt collectif.
Traditions et organisation
En matière religieuse, les peuples autochtones maintiennent la mission sacrée de la nature, en prenant soin des arbres, des pierres, des montagnes et des lacs. Dans les montagnes, il est courant de trouver des autels faits de pierres sur le bord de la route, appelés "apachitas", et il est très courant parmi leurs croyances d'adorer la divinité appelée Jatum Pacha Kamak.
Les principaux travaux kichwa se distinguent par les rites, les festivals, les arts, la médecine, la construction de maisons, la nourriture et les boissons; beaucoup d'entre eux apprécient ses connaissances en médecine traditionnelle et l'utilisation d'herbes médicinales, gouvernées par un chaman.
En ce qui concerne la communication interne et externe entre les communautés, leurs propres formes sont maintenues, parmi lesquelles on retrouve le churo pour tenir des réunions entre voisins. Par curiosité, pour démontrer la force de leurs peuples, ils utilisent le cri «shukshunkulla».
Dans le domaine de la santé, les peuples autochtones croient que les maux surviennent lorsque l'harmonie entre les humains et les choses créées par Dieu est rompue. Ils croient que la "pacha mama" fait une purification et prend tous les maux.
Ils soutiennent que les services de santé publique s'améliorent s'il y a une meilleure nourriture, de l'eau potable, la médecine traditionnelle est maintenue ou des centres de santé sont construits, entre autres.
Les maisons conservent leur influence en termes de conception et de fabrication, cependant, leur intérêt à préserver les styles et les matériaux de construction d'origine a diminué, au lieu de cela, ils construisent leurs maisons avec du béton qui consiste à mélanger du ciment, du sable, du gravier et de l'eau, en maintenant les fonctions traditionnelles de l'espace intérieur.
Dans le domaine de la conscience écologique, les Kichwas maintiennent leur croyance dans l'exploitation des ressources naturelles. Ils utilisent leurs propres technologies pour éviter l'érosion, les engrais naturels et la rotation des cultures.
Enfin, la langue Kichwa fait partie de la culture péruvienne et à travers elle des modèles se transmettent en termes de culture, de croyances et de modes de vie.
On pense que ce dialecte ne devrait pas seulement être enseigné dans les écoles mais au contraire, les revendications actuelles consistent à amener le gouvernement péruvien à faire un effort pour le préserver.
Références
- Almeida, N. (2005) Autonomie autochtone: face à l'État-nation et à la mondialisation néolibérale. Éditions Abya-Yala. Quito.
- Cobo, M. (2016) Comprenons le Kichwa. Récupéré de: eltelegrafo.com.
- Wikipédia Collaborateurs (2017) Quechuas Languages. Récupéré de: es.wikipedia.org.
- Fernández, S. (2005) Identité linguistique des peuples autochtones de la région andine. Éditions Abya-Yala. Quito.
- Dictionnaire Kichwa (2014) Kichwa. Récupéré de: kichwas.com.