LES 5 LÉGENDES ET MYTHES DE LAMBAYEQUE LES PLUS POPULAIRES - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Les légendes et mythes de Lambayeque incluent des histoires qui font référence à son passé indigène. Mais il y a aussi des histoires qui parlent de la tradition de la foi catholique imposée par les Occidentaux.

Lambayeque est un département côtier de la République du Pérou. Comme cela était caractéristique sur toute la côte péruvienne, cette région fut rapidement dominée par les Espagnols à l'époque de la Conquête.

Le caroubier, sujet d'un mythe de Lambayeque

Cependant, les paysans ont réussi à rester fidèles à nombre de leurs références culturelles ancestrales.

Les histoires avant et après la conquête ont certains éléments en commun, tels que l'origine du monde et les valeurs du bien et du mal.

Les 5 principales légendes de Lambayeque

1- Légende de Naylamp

La légende de Naylamp a été enregistrée par le chroniqueur Miguel Cabello de Balboa au 16ème siècle. L'histoire raconte que Naylamp, un chef mystérieux commandant une flotte de radeaux, est arrivé sur la côte nord.

Sa cour comprenait sa femme Ceterni et plusieurs concubines. À l'atterrissage, il a présenté le dieu Yampallec aux habitants, une effigie de jade vert qui avait ses propres caractéristiques physiques.

Pour l'adorer, tout un village a été construit avec des maisons, des palais et un temple. Ainsi, le dieu Yampallec a donné naissance au nom de lambayeque.

Après la mort de Naylamp, ses descendants ont répandu la croyance qu'il était monté au ciel de ses propres ailes. Son immortalité supposée lui a valu la renommée du caractère divin.

2- Mythe de l'origine de l'indien Mochica et de la caroube

Selon le mythe, rien n'existait avant la création sur terre sauf un minuscule caroubier.

Cela ne produisait rien et ne signifiait rien. Un jour, sans le vouloir, il recroquevilla les pieds du génie maléfique. Cela a permis aux forces bienveillantes du génie du bien de le captiver.

En récompense, il l'a choisi pour être un homme à l'extérieur et un dieu à l'intérieur. Ce serait l'origine de l'Indien Mochica.

Cependant, les forces perverses ont condamné l'arbre à se transformer en cendre. Par conséquent, le caroubier doit souffrir de graves sécheresses, de vents puissants et d'autres conditions défavorables.

3- La colline de l'ancien et de l'ancien

De nombreuses légendes et mythes de Lambayeque sont liés à l'orographie du lieu. Tel est le cas de la légende de la colline du vieux et du vieillard.

Les ancêtres disent qu'un couple de vieillards vivaient sur une colline entre Lambayeque et Motupe. Un jour, Jésus-Christ lui-même est venu vers eux et leur a demandé de l'eau car il avait soif.

Ils ont refusé et Jésus-Christ les a transformés en pierre. D'après ce qu'ils disent, un rocher tombe chaque année de cette colline et à ce moment-là, les vieillards de la légende crient.

4- Mythe du dieu Kon

Certaines légendes et mythes de Lambayeque traitent de la création du monde. Le mythe du dieu Kon en est un exemple.

Selon la croyance, ce dieu est apparu du nord par la mer. Bien qu'il soit sous forme humaine, Kon manquait d'os ou de chair.

Il était le fils du Soleil et, en tant que tel, il pouvait parcourir les montagnes et les vallées avec seulement sa volonté et sa parole. Il a créé le monde et les êtres humains, et leur a fourni de l'eau et des fruits en abondance.

Puis il a puni les hommes pour avoir oublié les offrandes. Il a emporté les pluies et transformé les terres fertiles en déserts, ne laissant que quelques rivières. Avec ces derniers, ils pouvaient subvenir à leurs besoins en irriguant et en travaillant.

5- La colline Chalpón et la colline Rajado

L'histoire de Cerro Chalpón et Cerro Rajado illustre l'éternelle dichotomie entre le bien et le mal. La légende parle de frères jumeaux qui devaient être les gardiens de la loi divine.

Ceux-ci ont vécu et sont morts comme des hommes. Cependant, l'un était dédié à Dieu, représenté sur la colline de Chalpón; et l'autre au diable, qui était la colline du Rajado.

Sur la colline de Chalpón, il y a une source d'eau claire, une grotte et un jardin. En revanche, de l'eau sale et malodorante sort du puits de Cerro Rajado. Cela a contribué à ce que cette légende s'installe dans la croyance populaire.

Références

1. Arguedas, JM et Izquierdo Ríos, F. (Editeurs) (2009). Mythes, légendes et histoires péruviennes. Madrid: Éditions Siruela.
2. La légende de Naylamp, le tumi et l'origine du nom lambayeque. (2004, 2 avril). Dans le pays du Pérou. Extrait le 21 novembre 20117 de perupais.com
3. Cairati, E. (2013). Histoire culturelle du caroubier, du bassin méditerranéen à la côte nord du Pérou. Dans Altre Modernità: Rivista di studi letterari e culturali, Nº. 10, pp. 186-204.
4. Kon. Dieu créateur. (s / f). Dans les peuples autochtones / dieux et personnages mythiques. Extrait le 21 novembre 20117 de pueblosoriginario.com
5. La colline Chalpón et la colline Rajado. Mythes et légendes. (2011, février). Extrait le 21 novembre 20117 de es.diarioinca.com