- Les 5 légendes les plus populaires de la jungle péruvienne
- Yacumama
- Le Tunche
- Yacuruna
- Le Chullachaqui ou duende de la jungle
- La runamula
- Références
Parmi les principales légendes de la jungle péruvienne figurent le Yacuruna, le Chullachaqui, le Tunche, le Runamula et le Yacumama. Ce sont des histoires culturelles qui racontent des événements quotidiens survenus chez les peuples autochtones installés dans la grande jungle amazonienne ou ses environs.
Aujourd'hui, ils font partie de l'idiosyncrasie indigène de la région, ce qui nous permet de connaître beaucoup plus en profondeur les caractéristiques des populations amazoniennes. Souvent, le thème principal développé par les légendes de la jungle péruvienne est lié à la sphère religieuse.
On dit que le Yacumama ressemble à un anaconda. Source: pixabay.com
Dans les légendes, les êtres mythologiques et spirituels vivant dans la jungle amazonienne sont décrits. Ces esprits ou âmes prennent différentes formes pour protéger la forêt des personnes qui n'en font pas partie, bien qu'ils puissent également effectuer des actions perverses sur les mêmes habitants de la forêt.
La plupart des récits expliquent les disparitions de personnes qui voyagent à travers la forêt amazonienne, qui ne trouvent pas de retour et dont on ne sait pas où elles se trouvent. Les communautés indigènes attribuaient cette disparition aux êtres mythologiques qui, selon leur culture, habitent la jungle.
En général, ces êtres ont une connotation négative, car ils sont décrits comme des êtres sombres à la recherche de victimes. Cependant, à certaines occasions, on leur attribue également des tâches de protection des ressources et d'autres êtres de la forêt.
Les 5 légendes les plus populaires de la jungle péruvienne
Yacumama
Il représente l'une des figures mythologiques les plus célèbres de l'Amazonie. Son nom est un mot composé indigène qui signifie «maman» (maman) et «eau» (yacu).
Il est considéré comme l'esprit protecteur du fleuve Amazone. Le Yacumama se présente sous la forme d'un gros serpent assez semblable à un anaconda, de plus de 30 mètres de long et avec une tête d'environ 2 mètres.
La légende raconte qu'en raison de sa grande taille, il reste immobile dans le fleuve Amazone. Là, il attend que les bateaux qui ont des problèmes de navigation passent pour dévorer ses flics sans aucune pitié.
Le Tunche
Son nom est un mot indigène qui signifie «peur». La forme que prend cette créature est inconnue, mais beaucoup la décrivent comme un esprit maléfique qui parcourt la jungle à la recherche d'âmes maléfiques.
On dit qu'autrefois le Tunche était un homme dérangé qui est devenu un mauvais esprit. Le reconnaître est facile car il annonce sa présence en émettant un son semblable à un sifflet.
À mesure qu'il se rapproche, le sifflement du Tuche devient de plus en plus fort. La légende explique également que si le sifflet se fait entendre près d'une maison ou d'une ville, c'est un signe de maladie, de malheur ou de mort.
On ne sait pas où se trouvent ses victimes: on ne sait pas s'il les mange, les abandonne pour mourir perdues dans la jungle ou les garde captives jusqu'à ce qu'elles meurent de faim. La vérité est que la légende indique que les quelques personnes qui ont réussi à s'échapper de leurs mains ont été bouleversées.
Yacuruna
C'est un esprit de forme humanoïde considéré comme un démon protecteur. Son nom signifie «humain» (rune) et «eau» (yacu). On dit qu'il plane au-dessus d'un lézard noir et qu'il utilise deux serpents comme ceinture.
Malgré son apparence humaine, on dit qu'il peut prendre la forme d'un homme séduisant qui séduit les femmes qui passent au bord de la rivière. Par cette tactique, il les capture et les emmène dans les profondeurs de la lagune ou de la rivière où il vit.
Son histoire est généralement liée à la légende du dauphin rose, également appelé bufeo colorado; en fait, certaines personnes les considèrent comme un être unique. Cette légende dit que le Yacuruna peut prendre la forme d'un dauphin rose, qui à son tour peut se transformer en un homme blond attrayant qui attire les femmes pour les attraper.
Le Chullachaqui ou duende de la jungle
Il s'agit de l'esprit qui peut modifier son apparence. Il se présente généralement comme un être humain et attire ceux qui marchent dans la jungle. On dit que le Chullachaqui capture ces personnes, qui ne sont plus jamais revues.
C'est l'un des esprits auxquels un caractère protecteur est attribué. On dit qu'il est le gardien des plantes et des animaux, et prend soin d'eux des mauvais traitements qu'ils reçoivent des êtres humains.
De manière particulière, cet esprit est lié aux hévéas, qu'il cherche également à protéger de l'exploitation aveugle exercée par l'homme.
Le Chullachaqui est étroitement lié aux populations indigènes; en fait, divers documents indiquent que de nombreux habitants donnent des cadeaux à l'esprit pour le remercier pour la protection de leur habitat. De même, dans plusieurs villes, il est connu comme «le grand-père des peuples autochtones».
En plus de pouvoir se transformer à volonté, le Chullachaqui peut également transformer des flûtes en serpents de corail et des serpents de corail en flûtes.
La runamula
Son nom signifie «homme» (rune) et «mule» (mule). C'est une créature mi-femme et mi-mule qui effraie les visiteurs de la jungle avec ses sons et ses braillements.
La légende raconte que son origine est due à une relation interdite née entre une femme et un prêtre. Cependant, il y a des histoires qu'ils racontent que cela découle de la relation entre parents par le sang.
La vérité est que sa figure représente les relations interdites, l'infidélité et l'adultère; Pour cette raison, la Runamula est présentée aux personnes qui se trouvent dans une situation similaire à celles mentionnées ci-dessus. Les infidèles sont généralement les victimes les plus recherchées par cet esprit, qu'il attaque brutalement au milieu de la nuit.
La légende de cet être dit également qu'il apparaît généralement dans les villages la nuit et attaque les femmes adultères. Il laisse une marque pour qu'ils soient identifiés par les habitants de la ville, grâce auxquels ils subiront leur péché pour le reste de leur vie.
Références
- Velázquez, Stivalli. "8 êtres mythologiques de la jungle amazonienne du Pérou" (2018). Dans Spark. Récupéré le 31 juin 2019 sur Chispa: chispa.tv
- La diffusion. "Mythes et légendes de la jungle péruvienne" Au Pérou. Récupéré le 31 juin 2019 au Pérou: peru.info
- Panamericana Televisión SA "El" Tunche ": les mystères macabres de cette légende de la terreur dans la jungle" (2014) In Panamericana. Récupéré le 31 juin 2019 dans Panamericana: panamericana.pe
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- Thompson, Ryan. "Mythes et légendes de l'Amazonie péruvienne" (2016). Dans Ryan D. Thompson. Récupéré le 31 juin 2019 sur Ryan D.Thompson: ryandthompson.me
- Galeano, Juan Carlos. «Histoires amazoniennes» (2014). À l'Université d'État de Floride. Récupéré le 1er août 2019 à la Florida State University: myweb.fsu.edu
- Adamson, Joni. «L'Observatoire latino-américain: le chakra de Chullachaki et l'éducation environnementale dans le bassin amazonien» (2018) Dans l'Université de Sidney. Récupéré le 1 août 2019 à l'Université de Sidney: sydney.edu.au