10 LÉGENDES DE GUERRIERS TRÈS CURIEUSES (MEXIQUE) - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Parmi les légendes les plus marquantes de Guerrero figurent la femme à la lampe, le ver d'or, le jour de l'enchantement, l'eau rouge, la colline Chilpancingo et la femme mulâtre. Toutes les conceptions exprimées dans ces légendes se caractérisent par la recherche de représentation de la manière de voir le monde des habitants de Guerrero.

Ce sont des histoires qui se transmettent de génération en génération et, par conséquent, constituent la vision du monde particulière d'un État mésoaméricain, qui relie symboliquement le plan fantastique avec le plan empirique.

Il s'agit de la représentation de Quiáhuitl, qui fait partie de la légende à l'origine du nom d'Acapulco. Source: Codex Magliabechiano

Habituellement, les gens relient les faits qui peuvent être considérés comme réels avec les faits spirituels. C'est pourquoi il est exprimé que les territoires de Guerrero sont généralement sacrés, car dans ces divinités naissent. Il est également manifeste que dans ces espaces, il y a des trésors qui sont le produit de la nature.

De la même manière, les citoyens considèrent que les organismes inanimés de ces terres ont la vie. Dans ce contexte, des natifs de la région ont attesté que des figures amorphes résident dans certaines grottes situées dans des monticules de la population.

Il est possible de voir ces chiffres comme le moteur des événements incroyables qui se déroulent dans la province. C'est un aspect essentiel, car c'est là qu'émane l'imaginaire collectif, dans lequel les légendes sont vues comme un seuil qui façonne la réalité des gens. La localisation de Guerrero a également contribué à la construction de l'imaginaire.

L'état de Guerrero est situé dans la région sud-ouest du Mexique. Il se limite au nord avec Morelos et Puebla, au sud-ouest avec l'océan Pacifique, au sud-est avec Oaxaca et au nord-est avec la rivière Balsas. C'est un territoire dont les environs sont entourés de montagnes, de collines et de lagons.

Sa structure et son relief font que la région est perçue comme un cadre idéal pour le développement de fables qui soutiennent à la fois l'histoire mexicaine et les pensées de ses habitants.

Les 10 légendes de guerriers les plus populaires

L'eau colorée

On raconte que c'est dans la ville de Costa Chica, située au sud du Mexique, que le nom de la fleur jamaïcaine a été donné lors d'un concours organisé par des individus vivant dans la région. En raison de la chaleur, les gens ont décidé de faire une boisson à base de fleurs.

Chaque ménage devait présenter une concoction et les chefs de famille se sont réunis pour choisir celui qui était le mieux préparé. Le jour des élections, la plupart des hommes ont voté pour l'eau rouge.

Cependant, personne ne connaissait le nom de la fleur. Pour cette raison, un conseil a eu lieu pour nommer l'usine. À partir de ce moment, ils ont appelé la fleur Jamaica, en raison de sa couleur, de ses propriétés médicinales et de sa saveur. Depuis lors, de nombreux agriculteurs se sont consacrés à la culture et à la production de semences.

Les chaneques

L'une des légendes qui prévaut dans la région de Guerrero est l'existence d'entités que l'on appelle chanes ou chaneques. Les villageois expriment que ces esprits habitent les rivières et ont pour fonction de purifier l'eau trouvée dans le sous-sol des sources.

Ces êtres élémentaires sont amorphes et de petite taille. Pour cette raison, ils prennent généralement la forme d'enfants ou de jeunes adultes.

Ils se caractérisent par leurs actes malveillants ou ludiques, car ils attaquent parfois des personnes qui veulent se baigner ou aller chercher de l'eau dans un lagon.

Ils détestent également les bruits forts après la tombée de la nuit, car ils se reposent la nuit. En général, ils n'interviennent pas dans la vie des habitants, qui affirment que grâce à eux, les maux que possède l'eau non filtrée sont évités.

La colline de Chilpancingo

Les collines de la culture mexicaine se distinguent par le fait qu'elles sont l'espace où les dieux et les hommes peuvent se socialiser. De cette façon, il est observé dans la colline de Chilpancingo.

Selon les habitants, à cet endroit chaque 24 juin à minuit s'ouvre un portail qui communique l'être choisi avec le monde de la divinité.

Il est dit que ce monde ressemble à une foire, mais seule la personne au cœur honnête est sélectionnée. Cependant, quand il revient à sa réalité, elle n'existe plus, car les années ont passé.

En cadeau pour leur visite, les dieux donnent généralement à la personne chanceuse une jeunesse éternelle et de nombreuses pièces d'or pour sa subsistance.

Acatl et Quiáhuitl

Acatl était l'héritier d'une tribu nomade, dont le père avait dépossédé l'ethnie Yope de leurs terres. Avant d'achever son œuvre - la protection du temple de Quetzalcóatl -, le prince partit à la recherche d'une épouse qui serait le guide de la maison et du sanctuaire.

Après le pèlerinage, Acatl croisa la route de Quiáhuitl dont il tomba amoureux, mais sa demande en mariage fut rejetée par le père de la jeune fille, puisque le prince était le fils de l'homme qui avait usurpé ses biens. Le roi Yope ne s'est pas contenté de blasphémer Acatl, mais a invoqué les dieux pour lui jeter un sort.

En raison de l'enchantement, Acatl a fondu dans une flaque de boue à partir de laquelle d'innombrables roseaux ont germé. Au lieu de cela, Quiáhuitl a été transformé en un nuage qui s'est jeté dans la boue sous la forme d'une trombe d'eau, rejoignant son amour.

Ce qui est pertinent à propos de cette légende, c'est qu'elle est à l'origine du terme Acapulco, qui vient de l'union d'Acatl et de Quiáhuitl. Cette dénomination est définie comme les roseaux détruits dans le limon.

La femme à la lampe

Au début du 20e siècle, une femme a gardé ses pièces d'or pour faire connaissance avec le Vatican. On raconte qu'il est parti à quatre heures du matin et, comme il n'y avait pas de transport sur la côte, il a marché près de la plage sous la direction d'une lampe à pétrole.

Elle marchait depuis une heure lorsque des hommes l'ont assassinée pour lui prendre son argent. A partir de ce moment, une lumière flottant entre Carrizal et Mitla est perçue; On dit qu'elle est la femme à la lampe qui continue son voyage.

Le mulâtre

À Taxco, le fils d'une famille aisée a avoué son amour à la femme de chambre qui faisait le ménage, mais ses parents n'ont pas accepté l'idée et ont demandé à Felisa de quitter son travail.

La femme mulâtre monta la colline et plongea au milieu d'un lit de rivière, où elle coula lentement.

Quand Álvaro a appris la vérité sur ce qui s'était passé avec Felisa, il a choisi de suivre le même chemin. Pour cette raison, les habitants disent que les nuits sans lune sont perçues deux silhouettes entrelacées qui parcourent les montagnes, et qu'elles sont l'allégorie d'une passion irréalisable.

Le lagon de Tuxpan

En raison de l'ampleur des pluies, les habitants de Tuxpan ont décidé de se diriger vers les montagnes. De là, ils ont observé comment leur paroisse, qui était rare dans les lagunes, avait fait naufrage sous la pluie, mais il y avait un prêtre qui ne voulait pas quitter la région car il avait confiance que l'événement s'arrêterait rapidement.

Hope l'a trahi et quand il a essayé de prendre sa retraite, il n'a pas réussi parce que son âge élevé l'a empêché. Cependant, un groupe d'hommes a réussi à le secourir alors que tous les bâtiments étaient inondés.

De nos jours et pendant les mois secs, une croix peut parfois être vue à l'endroit où vivait le pasteur.

Le ver d'or

Un jour, alors qu'Otoniel cultivait à Teloloapan, il tomba sur un ver d'or, qui lui promit de lui donner des pièces d'or s'il le nourrissait.

Au bout d'un certain temps, le paysan possédait une grande richesse. Ce fait suscita la jalousie de son frère Alexandre, qui enivra le fermier et lui fit avouer la source de sa fortune.

Aveuglé par l'ambition, Alejandro s'empara de l'invertébré, mais à sa grande surprise, l'animal ne déposa aucune pièce de monnaie, car il était devenu une vigne entourée de rochers.

La légende explique que le ver d'or n'apparaît que devant les nobles et répudie les cupides et égoïstes.

Le petit garçon

L'histoire raconte que Don José a refusé de croire à l'existence d'un être maléfique qui est apparu dans la ville. Il a justifié son idée en déclarant que ces histoires ont été créées par des femmes sans métier et que si le diable apparaissait devant lui, il ne montrerait que ses dents.

Après avoir quitté la cantine, le villageois a remarqué une bosse qui n'arrêtait pas de bouger ou de pleurer. Quand il s'est rapproché, il a remarqué que c'était un bébé, l'a attrapé et a insulté les mères insouciantes.

Cependant, les couvertures se sont alourdies jusqu'à ce qu'une ombre déformée émerge de l'intérieur, révélant ses dents. À partir de ce moment, José a perdu la raison et est mort.

Le jour de l'enchantement

Au début du XXe siècle, un marchand qui transportait sa marchandise a disparu dans la chaîne de montagnes de Zumpango.

Ses proches les ont recherchés pendant de nombreuses années jusqu'à ce qu'un après-midi, il arrive à la porte de sa maison et est choqué que tout ait changé: le terrain, la décoration, sa femme était une femme plus âgée et ses enfants - qu'il n'avait vus que comme des enfants - Ils étaient mariés.

Ce qui est impressionnant, c'est que le marchand avait apparemment 23 ans. Le temps ne passa pas pour lui et son explication reposait sur le fait que, pour raccourcir son chemin, il continuait sur une route lumineuse qui monte près de la colline tous les 25 juillet.

Références

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